После того, как в Писании говорится о рождении Каина и Авеля, а также об их избрании сферы деятельности, читаем довольно любопытные строки:
Цитата:
3 Спустя несколько времени, Каин принес от плодов земли дар Господу, 4 и Авель также принес от первородных стада своего и от тука их.
Эти строки, на мой взгляд, интересны по нескольким причинам:
1. Почему возникло желание или решение принести что-то в дар Богу? Откуда? Может Каин был научен родителями? Ведь понятно, что в конечном счете Богу не нужны эти дары, Ему нужно правильное расположение сердца, внутреннее состояние, поведение..., достаточно благодарственных слов, хвалы уст. Здесь же приносится дар, значит цель была. Так какую цель преследовал Каин принося плоды земли?
Дары, жертвы приносились в первую очередь язычниками для своих богов, в умилостивление их. Чем руководствуется Каин? Лично мне до конца его действие не понятно.
Конечно можно сказать: "Что это естественное желание человека поделиться..." НО ведь, Писание говорит, что Каин принес в дар не самое лучшее, а грубо говоря, что попало...Такой вывод можно сделать из того, что о даре Каина скромно сообщается как о просто: "дар от земли", в то время, как о даре Авеля: "жир ягнят из первого приплода"(Современный перевод).
Однако, действие Каина шло от повеления сердца.
Вот как переводят еврейские исследователи это место:
Цитата:
«И было к концу дней, и принес Каин от плода земли приношение («Минха») Господу» (Б.4:3).
Есть громогласная позиция в этом мире, которая утверждает, что само по себе понятие жертвоприношения связано с идолопоклонством и есть некоторая уступка единобожия идолопоклонству. Мы видим, что первенец Адама сам, по изначальному побуждению сердца нес жертву Всевышнему. Оно и понятно. «Минха» – от корня «наха», ведущий, – означает действие, которым признается Ведущий и своя ведомость Им.
Значит Каин сам принимает решение о вознесении в дар Богу плода своего труда. Но почему тогда не приносит лучшее? ИМХО, этот поступок Каина может говорить либо:
а) о его внутреннем состоянии: Он горд, что сумел произрасти плод из земли исключительно своим трудом. Он считает, что это достиг сам, без особого участия Бога. И своим поступком показывает независимость, начало своего жизненного пути без Бога, без его совета - решение "добра и зла" самостоятельно. либо:
б) Каин имеет тесный контакт с другой духовной личностью - Сатаном. Именно под его влиянием и совершается этот поступок. Принесение дара Богу не самых лучших плодов земли, с не правильным настроем, есть результат влияния Сатаны на Каина. По сути, действие Каина - это действие через него Сатаны. Именно Сатана показывает пренебрежение к Богу, независимость от него, некий вызов Творцу. Я бы даже сказала, что в этом стихе есть зарождение принципа Сатаны: "я тебе, ты мне". Ведь по сути принесение вещественного дара Каином Богу есть приглашение к установлению неких взаимоотношений. Бог не требовал от людей подобного. Люди сами начинают строить свое общество И дар Каина-это откуп за невмешательство истинного Творца в их жизнь.
2. Чем же руководствуется Авель, принося свой дар Богу? Почему он делает это? Может это просто повторение действий младшего брата за старшим? Может Авель, видя настрой Каина, хочет дать понять Богу, что люди вовсе не горды, и влияние Сатаны не распространяется на всех?
Одно ясно, что Авель повторяет действие за братом и приносит лучшее.
Вот перевод еврейских исследователей и комментарий к этой части стиха:
Цитата:
«Гевель, и он тоже, принес от первенцев своего скота и от тука их» (Б.4:4).
Гевель же принес Господу первенцев (слова, содержащие в себе значение «начатка», обычно употребляются в смысле: «от начала до конца»), выражая этим, что Господь для него Начало всего и что он приносит Ему всего себя. Жертва Гевеля не для Бога (как у язычников), а для себя, для своего очищения и возвышения.
Но лично у меня возникает другой вопрос: "Если Авель принес тук от первенцев, т.е. жир, значит он убил ягненка?" Если он зарезал ягненка, так зачем он это сделал? В это время люди еще не ели животных. Зачем Авель это делает? Или все же Авель приносит только ягненка, по сути на показ, в дар - вот какие первенцы у моих друзей, то может быть, тот, кто писал Библию, просто интепритировал это действие Авеля (нашел в этом аналогию с жертвой Авраама). Если Авель действительно зарезал ягненка, то как он мог это совершить, считая овец своими друзьями? Он с ними жил, их пас, мясо их ему не было нужно...!? Вряд ли, находясь в здравом уме и памяти, человек бы без особой нужды смог бы убить своих домашних животных...
Для меня этот вопрос является одним из самых непонятных.
3. Известно, что срок вынашивания плода у овцы - в среднем - пять месяцев (142 – 155 дней). Урожай во времена Адама созревал, скорее всего, через 3 месяца. Эти два события: сбор урожая Каином и рождение ягнят у Авеля, должны были совпасть. Значит, вероятно, что мысль принести что-то в дар Богу у Каина возникла не сразу, а по прошествии некоторого времени, т.е не во время сбора самого первого урожая.
Вот такие мысли возникли у меня от прочтения этого отрывка из Писания.
Хотелось бы узнать кто, что думает об этих строчках Библии, т.к. дальнейшие строчки из главы 4 Бытия еще более запутаны.
Спасибо.
Вход
Регистрация
Библиотека
Правила
FAQ
Поиск
Но толкование, если оно верное, должно быть логичным, простым и понятным. И, разумеется,
Хотела бы я впасть в такое уныние, от которого Бог защитил Адама с Евой.