|
Некоторые применяют эти слова, как пророчество о конце света – мол люди в своём неверии в возможный конец и в своём желании жить без Бога провозгласят: «мир и безопасность», как начало эпохи мира и процветания. И это будет последней каплей на чаше терпения Бога. Это будет последним признаком перед, тем, как «внезапно постигнет их пагуба». (Мф.24:3,32,33,37-39;) Но точно ли это так?
Да, действительно Бог собирается положить «конец» безбожному человечеству и Христос сказал, что будет «признак» из событий, по которому можно будет узнать, что это уже «близко». Но «о дне же том и часе никто не знает», «день тот… внезапно…, как сеть найдёт на всех живущих по всему лицу земному» или, как «вор», то есть, «в который день и час не думаем и не ожидаем». (Мф.24:3, 32,33,36,42-44,50; Лук. 21:7,34,35;) А если перед тем, как «постигнет их пагуба» объявят «мир и безопасность», тогда сама «пагуба» уже не будет «внезапной». Тем более, если это будет провозглашено, как политическая программа Объединённых Наций, то пока дойдёт эта прокламация до широких масс пройдёт какое-то время, ведь все должны «говорить», чтобы за это «постигла их пагуба», а не только кто-то в кабинете какой-нибудь страны. (Мф.24:27,30;) Но «вор» приходит без объявления и в «сеть» попадают без предупреждения. (Еккл.9:11,12;) Как же тогда согласовать с этим слова Апостола Павла?
Во-первых, Павел сам говорит, что он не пишет здесь «о временах и сроках», то есть это не пророчество о будущем. Потому что ничего нового он им сказать не может только то, что они уже знают из слов Иисуса Христа. (1Фес.5:1,2;) А из слов Христа следует, что если кто, не будет бодрствовать в этом отношении, тот погибнет, когда «внезапно» «придёт» «конец», как, если бы, кто проспал приход вора. (Мф.24:36-39,42-51; 25:1-13; Мк.13:32-37; Лк.12:35-48;21:34-36;) Значит, тот же самый смысл вкладывает и Павел в (3ст.), когда говорит, что «пагуба внезапно постигнет» тех, кто «будет говорить», значит тех, кто по словам Христа не будет «бодрствовать»! Другими словами, тот, кто говорит: «мир и безопасность» просто не «бодрствует». Это ясно показывают следующие слова Павла: «но вы братья не во тьме, чтобы день застал вас, как тать… итак не будем спать, как и прочие, но будем бодрствовать». (ст.4-6;) Итак, говорить: «мир и безопасность», значит – не «бодрствовать», «спать» духовно, находиться «во тьме». «Пагуба постигнет» именно «их», тех, кто в отношении прихода «дня Божия» «будут говорить: мир и безопасность» – это говорят «прочие», неверующие, «в сердце своём». (2Пт.3: 3,4, 8-12; Мф.24:39,44,48,50;) И это подобно глупому хозяину, думающему, что к нему воры никогда не залезут и не охраняет дом или людям живущими в местности с потенциальными землетрясениями и извержениями вулкана и не думающие об этом, а говорящие в сердцах: «всё тихо, спокойно, мир и безопасность». (1Фес.5:3; Современный Перевод) Вот таких и постигает внезапно пагуба, потому что рано или поздно – вор да ограбит, природное бедствие когда-нибудь всё-таки произойдёт, «роды» обязательно начнутся и этого нельзя «избежать», к этому можно только быть готовым. Это же говорит и Павел: «вы братья не во тьме, чтобы день Божий застал вас, как вор, вы сыны света, поэтому вы должны быть готовы». (1Фс.5:4-8; Мф.24:44;)
Итак: контекст показывает, что речь идёт не о событии, а о духовном состоянии людей, об их бдительности в отношении «дня Господина». И если кто-то духовно «заснёт», то естественно приход этого «дня» будет для него внезапным и неожиданным и он погибнет. Подобно, как если, кто сторожит дом от воров и засыпает, то нет гарантий, что он проснётся вовремя и застанет вора, скорее всего он проснётся уже утром и воров проспит. Также и в духовном отношении, если мы потеряем веру или попадём в заблуждение, то мало шансов, что мы вовремя очнёмся и успеем заслужить спасение. (Ик.1:22-27; 2:10-26; 1Пт.4:17,18; 5:8,9; 2Пт.2:20-22; 3:11-14; Евр.5:11-14; 6:1-12; 10:22-39; 11:1,6,27; 12гл. Мф.7:22,23; 15:14; 24:36-51; 25:1-30; /26:38,40,41,43;Гал.5:16-21;/ Лк.13:23-28; 18:8; Откр.3:1-3,15-20; 16:14,15;)
Вопрос: Кто и когда будет говорить: «мир и безопасность»?(1Фес.5:3;)
Ответ: Это не пророчество о будущем – ничего нового Павел не говорил. (1Фес.5:1,2;. Мф.24:36,42-44;) .. Говорить: «мир и безопасность» в отношении прихода «дня Господина» значит находиться в духовной «тьме», «спать» в духовном отношении, не бодрствовать. (1Фес.5:4-8; Мф.24:42-51; Лк.21:34-36; Мк.13:33-36;)
_________________ "Чрез меру трудного для тебя не ищи, и, что свыше сил твоих, того не испытывай. Что заповедано тебе, о том размышляй; ибо не нужно тебе, что сокрыто.... ибо многих ввели в заблуждение их предположения, и лукавые мечты поколебали ум их"
|