Прочитал тут в одной книжке пару интересных мыслей:
Цитата:
Что Христос наставлял Возрождению, а также закону Следствий, наверное, нигде не показано яснее, чем в случае с человеком, который родился слепым. Ученики спрашивают: «Кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?» (Иоанн IХ:2).
Если бы Христос не проповедовал Возрождение и закон Следствий, естественным ответом было бы: «Чушь! Как человек мог согрешить до того, как родился, и в результате навлечь на себя слепоту?» Но Христос так не отвечает. Он не удивлен вопросом, Он не относится к нему, как к чему-то необычному, показывая, что это вполне соответствует Его учениям. Он объясняет: «Не согрешил ни он, ни родители его; но это для того, чтобы на нём явились дела Божий».
По ортодоксальной интерпретации, этот человек родился слепым для того, чтобы Христос имел возможность произвести чудо и явить Своё могущество. Странным был бы для Бога этот способ явить Свою славу – своенравно приговорить человека к долгим годам слепоты и страданий, чтобы Он мог «явить Себя» когда-то в будущем! Мы бы посчитали извергом человека, действующего подобным образом.
Цитата:
В процессе Посвящения они сами видели, что Возрождение – это факт, ибо там они узрели Илию, являющегося, как им было сказано, также Иоанном Крестителем. Ещё раньше Иисус в недвусмысленных выражениях сказал им, говоря об Иоанне Крестителе: «Правда, Илия должен придти». Он повторяет то же самое в сцене Преображения: «Илия уже пришёл, и не узнали его, а поступили с ним, как хотели». И дальше сказано, что «они поняли, что Он говорил им об Иоанне Крестителе» (Матф.17:12-13). В этом случае, а также во время обсуждения темы Возрождения они говорят Ему: некоторые думают, что он Илия, а другие – что Он один из возродившихся пророков. Он приказал им: «Никому не сказывайте» (Матф.17:9; Лука.9:21).
Может и вообще многие споры беспредметны
