Unmasker писал(а):
moonlight писал(а):
А вы сможете привести свидетельства передирания? К какому источнику обращались все участники дискуссии о Троице как к авторитетному? Если к языческой мифологии, то тогда еще можно говорить хоть о каком-то заимствовании (именно мифология является источником знания о языческих триадах богов). И покажите, пожалуйста, как на всех сторонников этого учения повлияли представления о языческих триадах богов так, что они пришли к единому пониманию Троицы. Или на всех влиял только одни миф о триаде? Тогда вам еще легче будет это показать.
Не надо упрощать. История - это процесс, а не набор дискретных событий.
А зачем же вы тогда этот процесс профанизируете подобными заявлениями: "передрав Троицу из язычества, тринитарии"? Вы уж определитесь: то ли взяли и передрали, то ли это был сложный процесс, который нужно серьезно разбирать.
Цитата:
В ходе этого процесса имела место полемика и столкновение разных сил, представляющих разные концепции, в чем-то схожие, в чем-то отличающиеся. Даже сегодня нельзя говорить о полном догматическом единстве тринитариев. Спектр тринитарных мнений колеблется между модализмом и тритеизмом.
Я же вам с самого начала говорил, что речь идет о
классическом тринитаризме. Этот тринитаризм выражен в вероучительных документах. Несмотря на разницу в акцентах (на сущность или на Личности) эти документы православных, католиков, исторических протестантов (лютеран, реформатов, англикан) и поздних протестантов (баптистов, методистов) говорят однозначно о вере в
единого Бога, который извечно существует в Трех Лицах, объединенных одной природой или сущностью. Все они подчеркивают, что при этом не верят в трех богов и не считают Отца, Сына, и Святого Духа проявлением одной и той же личности. Вам этого для признания догматического единства?
Цитата:
Участники тринитарной полемики (на разных ее этапах) обращались, главным образом, к языческой философии,
Так значит обращение к языческой мифологии в некоторых случаях вы все-таки допускаете? Или обращение было исключительно к философии?
Цитата:
в основном, в греческой ее версии.
К какой еще, кроме греческой?
Цитата:
Кстати, языческие идеи "бессмертия души" тоже проникли в христианство через того же Платона.
Это вообще отдельный разговор. Одно дело - вера в "бессмертие" души, а другое - в нематериальную составляющую человека, которая продолжает существовать после его смерти, и которую называют душой.
Цитата:
Языческие корни и параллели (взято
отсюда)
Вы понимаете, что понятия
корни и
параллели - разные? Корни в данном случае означают преемственность, тогда как параллели - это то, что кому-то показалось похожим. Автор смешивает все в одно, что конечно же неправильно.
Цитата:
[color=#800080]Ученый-тринитарист Александр Хислоп считает, что жители Вавилона молились одному Богу в трех личностях и использовали равнобедренный треугольник как символ этой троицы. В своей книге Хислоп приводит рисунки, которые использовали в древней Ассирии и Сибири для изображения триединого божества. Он прослеживает далее тринитарные идеи в Вавилонском культе отца, матери и ребенка, отмечая, что Вавилонской троицей были «Вечный Отец, Дух Отца, воплощенный в человеческой матери, и Божественный Сын, плод этого воплощения».[22]
Никто из серьезных ученых не считает книжку Хислопа научной. Ее уже давно
оценили как пропаганду, в которой сочетаются "фрагментарные знания ближневосточных древностей и живое воображение". Вы понимаете разницу между пропагандой и научным исследованием?
Цитата:
Историк Уилл Дюран так описывает троицу Древнего Египта: «Ра, Амон и еще один бог, Птах, были объединены как три олицетворения или стороны одного высшего триединого божества».[23] В Египте также была своя троица Отца, Матери и Сына, выраженная в Озирисе, Изиде и Горе.[24]
Ну вы хотя бы сами подумали над этим, прежде чем постить. Автор не видит разницы между союзом каких-то трех богов и божественной семьей, которая была ничем иным, как проекцией земного идеала на божественных, как думали, существ. По любому, все это касается мифологии. Вы готовы показать, что мифология повлияла на отцов церкви в формировании доктрины Троицы? Например, если бы вы попросили меня показать вам влияние иудаизма и христианства на формирование ислама, разве это была бы невыполнимая задача? Вот покажите, пожалуйста, влияние языческой мифологии на отцов церкви.
Цитата:
Троицы существуют и в других влиятельных языческих религиях, например: индуизме, буддизме и даосизме. В индуизме с древних времен имелась высшая троица: Брахма – Создатель, Шива – Разрушитель, Вишну – Спаситель. Один из ученых так описал эту веру: «Брахман-Атман, безличная совершенная реальность, выполняющая религиозный символ троякого проявления или тримурти [триады богов] посредством трех персонифицированных божеств, представляющих божественные функции творения, разрушения и спасения соответственно».[25] Эта троица иногда изображалась статуей одного бога с тремя головами. Буддизм также имеет своего рода троицу. Махаянская (северная) школа Буддизма имеет «тройное тело» или Трикайю.[26] Согласно этому верованию у реального Будды три «тела». Первое – вечная, космическая реальность; второе – небесное проявление первого; третье – земное проявление второго. Многие буддисты поклоняются трехголовым статуям Будды.[27]
Даосизм, древняя мистическая религия Китая, включает официальную троицу высших богов: императора Яде, Лао-Цзы и Линг-Пао. Они называются Тремя Непорочностями.[28]
А здесь вы понимаете, что нужно показать, что до формирования учения о Троице на участников тринитарных дискуссий из
греко-римского мира влияли эти
индуистские и китайски идеи, пуская даже очень древние? Сможете это показать? Или вы думаете, что нельзя привести примеры монотеистических религий в языческом мире? И, что, вы серьезно отнесетесь к суждениям, что иудаизм воспринял свои идеи от язычников, потому что у тех был один бог и у этих тоже?
Цитата:
Философская троица появляется у Платона и становится очень важной в нео-платонизме.[29] Несомненно, греческая философия, в частности платонические и неоплатонические идеи, имела большое влияние на богословие древней церкви.
А вот это уже совсем другое дело. Только бог Плотина это совсем не бог языческой мифологии. С определенным влиянием философии на отцов церкви я вполне соглашусь. Философы были
учеными того времени, и их влияние на отцов церкви сродни влиянию на вас сейчас
нехристианских филологов и лингвистов. Так что, обсудим в этом русле Троицу? Не будем больше говорить, что христианскую Троицу передрали с трехголового бога племени тумба-юмба?
Тогда к вам вопрос, на который вы так и не ответили:
К какому источнику обращались все участники дискуссии о Троице как к авторитетному?Цитата:
Эндрю Нортон говорит о Троице: «Мы можем проследить историю возникновения этого учения и найти его источник, но не в христианском откровении, а в философии Платона... Троица — это не учение Христа и его Апостолов, а вымысел школы более поздних последователей учения Платона» («A Statement of Reasons»).
Ну конечно цитировать
унитария в свою поддержку очень выгодно!
Цитата:
Цитата:
Кого "ее"? Какую-то конкретную языческую триаду?
А какая разница, какая именно триада (или их комбинация) была взята за основу Платоном и неоплатониками? Это что-то в принципе меняет?
Разница в том, о чем говорите
лично вы, потому что именно с вами я дискутирую на эту тему, а не с Хислопами.