Мне тогда непонятно -
Почему все Вселенские, Кафолические и Католические церкви обязательно добавляют к своей вселенскости эпитет - Римская или Русская? (РПЦ, РКЦ)

_________________
...Не бойся, только веруй!..Лк8:50

А ты хочешь чтобы все назывались одинаково?
Церковь. Церковь. Церковь.
Так и запутаться можно.

А каноны - это в православиии и есть эталон по которому определяются плоды, по крайней мере в вопросах внешних, организационных, административных, а иногда и вероучительных.
Если человек заявляет что он православный (а православный по определению уважает и соблюдает каноны), а каноны ни во что не ставит - значит он лжец. Разве это не плод?
Никто ж не говорит что это единственный способ определять плоды, но согласись - это наглядно и убедительно.

_________________
Глас народа - глас Божий.

Я уже говорил что "Русская" - это неканоническое наименование, имеющее филетический оттенок, "подаренное" Сталиным своей церкви.
Правильно было бы "Российская".
Это название - по территориальному расположению поместной (то есть "местной", "раз-мещённой" здесь или там) церкви. Ты же не спрашиваешь - почему древние христиане говорили об Антиохийской, Александрийской, Иерусалимской, да и о Римской церкви? Это естественное, географическое, а не национальное или политическое обозначение.

_________________
Глас народа - глас Божий.

Есть Вселенская (кафоликэ--греч.) Церковь
Собственно католическая (латинизированное название от "кафолическая")--находящаяся в единстве с преемником Петра,как это было с времен основания Церкви
Различия в зависимости от литургического обряда
есть католики римского обряда(их большинство) . Отсюда --римская католическая Церковь
есть восточные католические церкви . Отсюда-- греко-католическая церковь, сирийская католическая церковь и еще множество названий.
И есть отделенные церкви

Вот еще одна из множества любопытных параллелей между...

А вот еще одна "тень православия".

Один из православных приходов Барнаула потребовал смещения алтайского епископа Максима, которого он подозревает в намерении захвата своего храма при поддержке силовиков.

Поздним вечером 14 августа настоятель входящего в состав Барнаульской и Алтайской епархии РПЦ расположенного в Научном городке Барнаула Вознесенского храма о.Георгий Титов на скорой помощи был доставлен в кардиоцентр. Резкое ухудшение здоровья наступило после разговора с сотрудниками ФСБ, которые запугивали настоятеля храма, говорится в распространенном в СМИ заявлении прихожан. Прихожане считают, что привлечение силовых структур в решении церковных вопросов было организовано правящим на Алтае архиереем - епископом Максимом.

Стоит отметить, впрочем, что это не первый конфликт священника-традиционалиста с силовиками. Несколько месяцев назад у о. Георгия был проведен обыск - правоохранительные органы пытались установить, входили ли в действующие при храме молодежные просветительские кружки консервативного толка участники молодежной экстремистской группировки, обвиняемые в убийстве в Барнауле корейского студента.

15 августа после повторных попыток нажима на настоятеля храма отца Георгия Титова со стороны силовых органов решением приходского собрания Вознесенский храм закрыт. О. Георгий обратился к прихожанам с просьбой посетить на праздник Преображения другие храмы города, за исключением Покровского и Никольского, которые находятся под непосредственным управлением Максима. "Если состояние здоровья позволит нашему священнику, то службы праздничных дней будут проходить на дому у прихожан, чтобы силовые органы не воспользовались возможностью ворваться в храм во время богослужения и не оскорбили святыню," - говорится в заявлении.

Храм принадлежит приходу на праве собственности (Свидетельство о государственной регистрации права, серия 22АБ, N 59924, выданное Управлением Федеральной регистрационной службы по Алтайскому краю от 23.01.2009). Попытки проникновения в храм с целью его захвата (ряд таких конфликтов уже имели место ранее) приход прихожане намерены рассматривать как посягательство на чужое имущество и готовы обращаться в судебные органы, включая международные.

"С этим мириться просто невозможно, поэтому приход оставляет за собой свободу действий в организации пикетирования ФСБ, епархии и краевой администрации," - заявляют православные активисты.

Прихожане в этой связи напоминают о конфликтах епископа с рядом уважаемых на Алтае священников, закончившейся их болезнью и преждевременной кончиной - протоиереями н Михаилом Каапрановым и Николаем Войтовичем, а также о кощунственном перезахоронении останков первого епископа Барнаульского и Алтайского владыки Антония, за которое Максим по решению патриарха был вынужден принести публичное покаяние.

"С таким епископом мы не хотим жить дальше. Единственный путь к диалогу - его смещение," - категорически заявляют активисты прихода.

_________________
Никогда, никогда ни о чем не жалейте —
Ни потерянных дней, ни сгоревшей любви.
Пусть другой гениально играет на флейте,
Но еще гениальнее слушали Вы!

В Боголюбском монастыре опровергают информацию о жестоком обращении с детьми, а благочинный рассказал о творившихся там ужасах

В Свято-Боголюбском монастыре под Владимиром в среду опровергли информацию о жестоком обращении с воспитанниками.

Как заявила в интервью радиостанции "Эхо Москвы" инокиня Антония, официально приют уже давно закрыт, и никаких детей на его территории нет. Данные о жестоком обращении с воспитанниками она назвала "ложью" и "клеветой". Инокиня отвечала за пребывание несовершеннолетних детей в бывшем приюте Свято-Боголюбского монастыря.

Напомним, что монастырь в среду снова стал объектом внимания СМИ, правоохранительных органов и Общественной палаты после того, как с новыми разоблачениями на страницах газеты "Известия" выступили дети, бежавшие из монастыря.

Между тем благочинный (руководитель) Суздальского округа Владимирской епархии РПЦ священник Виталий Рысев, являющийся также директором епархиальной школы-пансиона в Суздале, рассказал порталу "Интерфакс-Религия" о том, что творили с детьми в Боголюбском монастыре. В наказание за проступки их морили голодом, при этом в пример приводили "мужество и решительность" ваххабитов.

"Двенадцать дней в затворе - это было страшное наказание, первые три дня вообще без воды, сухая голодовка, потом просфоры, хлеб, вода, отхожее ведро, помещение неотапливаемое", - рассказал отец Виталий, добавив, что непровинившиеся девочки тоже постились круглый год, поскольку причащались два раза в неделю и вынуждены были готовить себя к таинству постом.

По данным священника, девочки никогда не ели мяса, зато молились ночью и рано утром: "У них все время был прерванный сон, им все время хотелось спать", - причем в ночной молитве воспитанницы просили "об избавлении от иудейского ига".

"Неканоническая, написанная неизвестно кем молитва, но, тем не менее, ради нее ночью их поднимали", - рассказал отец Виталий. Кроме насельниц, в монастыре живут также молодые мужчины, которые занимаются военной подготовкой. К ним приезжал клирик Грузинской церкви, известный своей борьбой с ИНН, отец Рафаил (Берестов), которого их тренировки "порадовали". Он предсказывал монастырским обитателям мировую войну, но уточнил, что "бояться не надо", потому что, несмотря на то, что "у нас нет еще самолетов и ракет, ангелы будут сбивать вражеские ракеты и самолеты, и враг сразу увидит силу молитвы".

"Последнее время им стали приводить в пример ваххабитов как людей тоже близких, потому что они борются против мирового сионизма, против глобализма, люди решительные и мужественные. Большое внимание уделяли рукопашному бою и другим моментам", - сказал отец Виталий.

Детям же, продолжил он, показывали фильмы про чеченских боевиков. "Я этого не видел, но понимаю, что такое воспитание осуществляется, они в этом плане очень много работали", - отметил священник.

По его словам, методы "боголюбовцев" похожи на методы воздействия тоталитарных сект: они практикуют лишение собственности, лишение документов, изоляцию от общества и от всех средств массовой информации, обработку средствами НЛП (нейролингвистического программирования. - Прим. ред.) и постоянное лишение сна.

"В таком состоянии человек легко внушаем. Но они ("боголюбовцы". - Прим. ред.) формально пока являются частью Православной церкви", - заметил священник.

По его данным, восемь девочек до сих пор находятся в боголюбовских скитах "без надлежащего образования, где проводятся те же самые опыты по их религиозному воспитанию".

Мерзость.

_________________
А вы желайте - и вам удастся.
И повторяйте, и возродится.
Не поскупитесь - и вам воздастся.
И вам вернётся, и наградится.
А вы поверьте - и будут верить.
Начните сами - кругом начнётся.
А вы откройте влеченью двери.
А вы ЛЮБИТЕ! - и вам зачтётся.

А вот еще одна зловещая тень... Интересно, как много православных знакомы с этими событиями, имевшими место в их церкви? Как много православных знают про тот Казанский православный съезд 1897 года, придумавший концлагеря? Как много православных знакомы с эпохой хмельнитчины - одной из самых мрачных страниц истории православия?

Интересно, а каким образом грехи против Православия (ненависть, насилие и убийство), могут быть грехами самого Православия пусть и сотворенных руками "православных"?

_________________
"Лучше ошибиться в любви, чем в ее отсутствии" (бл. Августин Иппонский)

Об этом мы уже говорили, и каждый свои позиции обозначили. Резюмирую еще раз.

Arsen: православие - это только и исключительно решения ограниченного ряда соборов (отобранных и одобренных позднее самими же "правильными" православными иерархами). В понятие православие не входят множество других ("не правильных") соборов, а также не входит то великое множество православных, жизнь которых пропитана суеверием, оккультизмом, ненавистью, насилием, ксенофобией и т.д. Т.е., по сути православием можно считать весьма ограниченный круг догматов и еще более ограниченный круг лиц, эти догматы исповедующих, и не запятнавших себя вышеперечисленными грехами и заблуждениями.

Unmasker: православие - это как постановления соборов, признанных вселенскими (и теологически "правильными" поместными), так и решения соборов, выпадающих из этого ряда, но тоже имевших место в православной церкви). Православие - это все так или иначе позиционирующие себя православными, вне зависимости от степени их греховности и суеверий.
Точно так же, как и СИ (ЕХБ, АСД) - это не только "белые и пушистые" СИ (ЕХБ, АСД), но и те СИ (ЕХБ, АСД), которые запятнали себя и свою церковь грехами.

Поэтому любая попытка "хороших" и "правильных" РПЦ, СИ, ЕХБ, АСД и т.д. дистанцироваться от "нехороших" и "неправильных" РПЦ, СИ, ЕХБ, АСД и т.д. есть нечто иное, как попытка выдавать желаемое за действительное.

Вот примерно так.

Никак не могу согласиться с твоей схемой. Люди на протяжении веков превратно толковали и эксплуатировали Библию. Означает ли это, что виновата Библия или что Библия действительно имеет отношение к тому, что с ней вытворяли? Я предлагаю разделять недостатки христиан и достоинства христианства.

Здесь можно привести и такой пример. В русской музыкальной культуре масса низкопробной и откровенной безвкусицы. Однако культура оценивается в первую очередь по ее вершинам. Так и русская музыкальная культура, она оценивается по Рахманинову, Чайковскому, Шаляпину и многим, многим другим. Поэтому вся эта низкопробная безвкусица хоть и имеет к русской музыке свое отношении, к культуре как таковой не относится.

_________________
"Лучше ошибиться в любви, чем в ее отсутствии" (бл. Августин Иппонский)

Вот видишь, до чего ты дошел в своих умствованиях: уравнял православие и православных с Библией и Богом. Поставил знак равенства.
Твой пример с культурой страдает крайней необъективностью. Да, при оценке культуры (религии, науки и т.д.) на том или ином этапе истории нельзя не упомянуть о ее высочайших достижениях и наилучших представителях. Но картина тогда и только тогда будет полной, всесторонней и объективной, когда при оценке рассматриваемого явления, состояния или процесса честно отображаются все его стороны, включая самые нелицеприятные. И в обязательном порядке указываются все тенденции, в первую очередь - самая массовая и распространенная. А если выдвигать на передний план самых продвинутых личностей и самые передовые идеи, а основную массу негативных явлений и процессов заметать под сукно, то... это то же самое, что оценивать СИ не по многочисленным фактам депрессий, семейных трагедий, алкоголизма и вопиющего бездушия, царящего среди многих СИ, а по улыбающимся дежурными улыбками и излучающим счастье пребывания в ОСБ лицам на глянцевых обложках известных журналов.

Кстати, это еще очень спорно - насколько все эти православные студиты и дамаскины действительно представляют собой вершину религиозной мысли. Конечно, если их оценивать во свете хвалебных од православных же экспертов, то вроде как выглядит сносно. Но если оценивать их софистику во свете Писания, то "низкопробная безвкусица" будет вполне, на мой взгляд, подходящей характеристикой.