Поддерживаем. Не надо множество мест , достаточно одно - первая Вечеря Господня.Там показано все.Уточнение лишь одно. Это касается библейской церкви. Посему, где двое или трое (и больше) окрещенных- там может проходить празднование. Старшим может быть признаный в вопросах веры собрат, который знает четко как и для чего совершать этот праздник, в случае, если в общине еще не выкристаллизовался авторитет. Нет нужды делать это в секте, а тем более ждать прихода какого-то специального сектантского посланника. Для сект это кардинально по-другому - в соответствие с их доктринами. Но это совсем другая история.

Если там где "двое или трое" всегда присутствует Четвертый, то зачем нужен еще какой-то старший?
Тем более кто может быть старше Его?

_________________
Наше собрание

Хлебопреломление было частью каждой трапезы.
То есть - собирались иудеи за столом, чтобы пообедать или поужинать к примеру. Хлеб у них был в форме толстых лепешек. Ножом его не резали никогда - глава семьи брал хлеб и разламывал на части, передавая куски каждому. Так они ели - таково было обычное еврейское поведение за столом.

Поэтому фраза "братья преломляли хлеб по домам" может означать как простые совместные приемы пищи, так и настоящую Вечерю Господню.
А дальше в зависимости от духовного понимания момента.

К примеру - собрание из одних женщин. "Пролетает" в смысле Вечери?
А если одни дети верующие на необитаемом острове?
Или лишенные общения, раскаявшиеся, но невосстановленные из за того, что не успели их восстановить?
Вот задачки для любителей буквы....

_________________
...Не бойся, только веруй!..Лк8:50

А может и не было "настоящей Вечери Господней", а были просто произвольные вечера, беседы, ну типа дружеские встречи. И фсё!
А что Христос говорит "Берите и ядите - сие есть тело мое", так это может и не культ, не ритуал.

А типа: "Нате, ешьте! Я проповедовал сегодня, народ дал нам достаточно денег в ящик для пожертвований (Иуда Искариот - заведующий ящиком). Как говорится, благовествующий достоин пропитания. Моим красноречием и делами, аскезой и лишениями в ящик поступили от людей пожертвования. Так сказать, моими усилиями, моим старанием, моим пОтом, моей кровью, моей плотью, моими страданиями и лишениями (духовными, психическими и физическими напряжениями) вы имеете сейчас возможность покушать этот хлеб и попить это вино.
Ведь у вас без меня было бы скверное питание!
Я как Шеф нашего евангелического предприятия могу сказать, что этот хлеб и вино - мною заработаны. Значит это моя собственность, так сказать, мои плоть и кровь. Я вас угощаю!
Вы, как мои ученики, питаетесь так хорошо за мой счёт. Учтите это."

Если бы мы пришли в гости к Стиву Джобсу (Steve Jobs) и он накормил бы нас и напоил, да ещё и в придачу фирменный ноутбук Apple подарил, то он мог бы сказать: "Сие есть тело мое, кровь моя, предпринимательские усилия мои и риски, на которые я шёл и которые так смачно окупились! Сие есть продукт моих усилий и дар от меня вам (в виде угощений и ноутбука)!"


Ритуалы придумали жрецы. Чтобы зарабатывать на этом. Так сказать, у каждой из групп жрецов "самые истинные" вечери, хлебопреломления, евхаристии и прочее.
Это-же касается и крещений ("истинных и неистинных") - "погружения в воду" (очищение от нечистоты телесно-душевно-духовной), омочение лба, обливание и др..
Сам по себе ритуал бесполезен. Важно то, что за ним следует. Даже если ритуала и вовсе не было.
Впрочем о крещении-погружении-очищении - это в другой теме.

_________________
Elmar R. Gruber, Holger Kersten "Der Ur-Jesus: Die buddhistischen Quellen des Christentums"
"The Original Jesus: the Buddhist Sources of Christianity"

"Выдумали, будто бы папа, епископ, священники, монахи именуются духовным сословием, а князья, господа, ремесленники и крестьяне — светским сословием. Все это искусная ложь, измышления лицемеров, но пусть они никого не смущают — и вот почему: все христиане воистину принадлежат к духовному сословию, и между ними нет никакого различия, кроме, разве что, различия по служению. Как говорит св. Павел (1 Кор. 12), все мы составляем одно тело, хотя у каждого члена есть свое особое дело, которым он служит другим. Это потому, что у нас одно Крещение, одно Евангелие, одна вера, и все мы в равной степени являемся христианами; ибо только Крещение, Евангелие и вера делают людей духовными и христианами. Что же касается помазания, совершенного папой или епископом, выбривания тонзуры, рукоположения, посвящения и облачений, отличающихся от одежды мирян, — все это может сделать человека лицемером или ряженой куклой, но никогда не сделает его христианином или духовным человеком. Таким образом, все мы становимся священниками в Крещении, как и говорит св. Петр: "Вы царственное священство, народ святой" (2 Пет. 2:9). И вновь в книге Откровения: «Кровию Своею соделавшему нас царями и священниками» (Отк. 1:5-6). Ибо если бы мы не имели высшего посвящение, нежели то, которое способны даровать папа и епископ, ни один священник никогда не мог бы быть поставлен руками папы и епископа, и не смог бы ни служить мессу, ни проповедовать, ни отпускать грехи.

И потому совершаемое епископом рукоположение равнозначно тому, как если бы он от имени всего прихода избрал одного из прихожан, каждый и которых обладает равной властью, и поручил ему осуществлять эту власть над другими; аналогичным образом, если бы десяти братьям, сонаследникам и сыновьям короля, пользующимся равными правами наследования, пришлось бы избрать из среды себя одного для управления наследством, все они по-прежнему оставались бы королями и имели бы одинаковую власть, хотя только один из них получил бы право властвовать. Чтобы объяснить это еще проще, если бы горстка благочестивых христиан была захвачена в плен и уведена в пустыню, и среди них не нашлось бы священника, рукоположенного епископом, и если бы они единодушно избрали одного из своей среды и поручили бы ему крестить, служить мессу, отпускать грехи и проповедовать, этот человек поистине был бы священником — таким же, как если бы его рукоположили все епископы и папы. Вот почему в случае крайней необходимости каждый человек может крестить и отпускать грехи, что было бы невозможно, не будь мы все священниками."

— Мартин Лютер. К христианскому дворянству немецкой нации об исправлении христианства

Узнай лютеранский священник, что кто-то из его прихожан практикует хлебопреломление своими силами, без его участия - у прихожанина были бы проблемы. Но продвинутым лютеранам по фиг, особенно если они из харизматов (а таковых ой как ни мало)

_________________
Зачем иметь чувство юмора, когда можно иметь власть над теми, кто имеет чувство юмора.

А что собственно помешать может?
У евреев ежесубботний кидуш http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0% ... 1%83%D1%88 и преломление халы. Чисто религиозно-мистические чувства при кидуше такие же, как при причастии.
А тайная вечеря - это был обычный Пасхальный седер http://www.bible.in.ua/Doc/seder.htm который наполнился новым смыслом.

_________________
Зачем иметь чувство юмора, когда можно иметь власть над теми, кто имеет чувство юмора.

Ну ну ...
Особенно когда спорили кто из них больше , да когда уши людям рубили ...
Человеки они были ...
Человеки ...

_________________
제가 읽는다면, 난 바보 야