Как не бей яйцо-все равно разобьется-не устоит

_________________
"Создай во мне чистое сердце, о Боже, и вложи в меня новый, непоколебимый дух. Не отвергни от меня своего лица, и не отнеми от меня свой святой дух." (Пс 51:10,11)

Докажите!
По общему мнению ученых, "Дидахе" датируется второй половиной I в. и, скорее всего, написано в 60 - 80 гг. Место написания определить трудно, но, вероятно, это была Сирия, хотя не исключается и Египет.
http://lib.eparhia-saratov.ru/books/17s ... ov1/9.html

Где приводили?

Нет такого понятия как "неполное погружение", это ваш новояз, согласно словарям "погружение" всегда целиком поместить что-то или кого-то в что-то.

_________________
"Можна все на світі вибирати, сину, Вибрати не можна тільки Батьківщину." Василь Симоненко.

"У человека в душе дыра размером с Бога, и каждый заполняет её как может" - Сартр Ж.-П

На первой страниц этой темы.
Цитирую снова:
Согласно лексикону Стронга слово baptismo имеет еще значение "омовение".
А омовение не подразумевает полного погружения.
Например слово baptismo встречается здесь:
и, [придя] с торга, не едят не омывшись (bapti/zw). Есть и многое другое, чего они приняли держаться: наблюдать омовение (baptismo) чаш, кружек, котлов и скамей.
(Мар.7:4)
Как вы сами понимаете, в данном случае речь идет не о полном погружении. Ибо погрузить полностью скамейки и котлы- достаточно проблематично. К тому же, я не думаю, что каждый раз, приходя с рынка, они полностью погружались в воду

Привожу еще пример:
38 Фарисей же удивился, увидев, что Он не умыл (baptizw)
[рук] перед обедом.
(Лук.11:38)

В изданиях Nestle, Westcott-Hort, Vogels, Merk, Lagrange, Taylor стоит глагол ραντίσωνχαι «окропятся», и только старые и менее надежные издания дают чтение βαπτίσωνται «искупаются», «совершат полное омовение» (Textus Receptus, Tischendorf, Soden, Souter, Kilpatrick).

Я предпочтение даю более новым и надежным реконструкциям текста НЗ.

_________________
"Можна все на світі вибирати, сину, Вибрати не можна тільки Батьківщину." Василь Симоненко.

"У человека в душе дыра размером с Бога, и каждый заполняет её как может" - Сартр Ж.-П

Речь не о простом гигиеническом мытии рук, а ритуальном омовени, при котром руки целиком омивались водой.

_________________
"Можна все на світі вибирати, сину, Вибрати не можна тільки Батьківщину." Василь Симоненко.

"У человека в душе дыра размером с Бога, и каждый заполняет её как может" - Сартр Ж.-П

Что важнее - форма или содержание?

А почему "или", лучше- важна "и" форма и содержание...

_________________
"Можна все на світі вибирати, сину, Вибрати не можна тільки Батьківщину." Василь Симоненко.

"У человека в душе дыра размером с Бога, и каждый заполняет её как может" - Сартр Ж.-П

Вы считаете, что скамейки и котлы полностью погружались в воду?
Какие у вас доказательства?
А так же мне хотелось бы услышать от вас доказательства того, что после рынка евреи полностью погружались в воду. Что то ничего подобного я в Библии не находил.

С чего вы взяли, что ритуальное омовение рук- это полное погружение?

Прочитайте ещё раз (внимательно) то что я писал. В тексте не использовано слово баптизо, а ральтизо, а оно значит не погружать, а окунать.

_________________
"Можна все на світі вибирати, сину, Вибрати не можна тільки Батьківщину." Василь Симоненко.

"У человека в душе дыра размером с Бога, и каждый заполняет её как может" - Сартр Ж.-П

Ещё раз, фраза "полное погружение" бесмыслица, поскольку погружение априори полное, и иного не бывает. Бросайте этот "новояз"...

Ну и при ритуальном омовении не "полное погружение", а полное омытие, а не просто кропление...

_________________
"Можна все на світі вибирати, сину, Вибрати не можна тільки Батьківщину." Василь Симоненко.

"У человека в душе дыра размером с Бога, и каждый заполняет её как может" - Сартр Ж.-П

kai и ap с agoraV рыночной площади ean если mh не baptiswntai умоются ouk не esqiousin едят, kai и alla другое polla многое estin есть a которое parelabon они переняли kratein держать, baptismouV омовения pothriwn чаш kai и xestwn кружек kai и calkiwn медных [сосудов] kai и klinwn лож
(Мар.7:4) (подстрочник Винокурова)
В подстрочном преводе стоит слово "баптизо".

Еще раз, слово "Баптизо", согласно лексикону Стронга №907
означает: погружать, крестить, омывать(Греческий лексикон Стронга (с) Bob Jones University )
Иными словами баптизо- это не обязательно полное погружение. Это может означать "омовение"
А если мы посмотрим раввинистические обычаи, то увидим, что омовение- это обливание.
Твила рук и ног была необходима для священников перед участием в храмовой службе. Омовение рук («нетилат ядаим») – наиболее распространенный вид омовения. Оно производится либо погружением в воду рук до запястья, либо выливанием четверти лога (по различным расчетам, от 0,09 до 0,25 л) на обе руки из широкогорлого сосуда с неповрежденным краем. Воду следует вылить на всю руку до запястья, однако омовение считается действительным, даже если смочены только пальцы до второго сустава включительно.
(Еврейская энциклопедия)