lukoie писал(а):
В среде ОСБ и других протестантских движений не раз слышал утверждение о том, что католицизм запретил читать Библию.
Ага, и я тоже слышал. Ссылки при этом приводятся на самые разные соборы и документы, но всегда - без точных цитат.
lukoie писал(а):
"решениями Терраконского и Латеранского соборов, соответственно, в 1229 и 1234 гг., церковь запретила мирянам и низшему духовенству читать Библию — Слово Божье, вместо которого населению преподавался катехизис, труды отцов церкви и постановления пап"
...
Но на свою беду не могу найти подтверждения этим словам.
...
И еще вопрос - если бы было постановление о запрете, то его сняли, или как понимать что сейчас не запрещают?
Как вы сами понимаете, никакая христианская церковь не могла запретить всем своим прихожанам-христианам читать Новый Завет. Это уже ни в какие ворота...
Но вот римокатолическая церковь запрещала в свое время читать что-либо иное, кроме латинского перевода Библии. Тридентский собор, 16-е столетие:
Цитата:
Святой Вселенский и Всеобщий Тридентский Собор, законно собравшийся в Духе Святом, всегда хранит замысел соблюсти в Церкви, устранив все ошибки, чистоту Евангелия, ........ итд
Он счел нужным присоединить к этому декрету перечень Священных Книг, с тем чтобы ни в ком не поднялось никакого сомнения относительно Книг, принятых Собором. Вот эти Книги: Ветхого Завета: пять Книг Моисеевых, ........ итд
Если кто-либо не принимает эти Книги полностью, во всех их частях, как священные и канонические, так, как по обычаю они читаются в католической Церкви, и такими, какими они вошли в старое латинское издание Вульгаты; если он распущенными речами выказывает к ним презрение, да будет отлучен от сообщества верных.
Это решение было сделано в борьбе с набиравшим силу протестантизмом, который активно использовал переводы и оригиналы писания. То есть, можно считать, что читать Библию
в оригинале было запрещено, причем не только мирянам, а вообще всем.
Были и другие запреты аналогичного характера. Например Тулузский собор, об обстоятельствах которого можно почитать здесь
http://lib.rus.ec/b/98991/read .
Велась ожесточенная (в том числе вооруженная) борьба с еретиками-альбигойцами, и в этой связи собор постановил:
Цитата:
14. Мирянам не дозволено иметь книги Ветхого и Нового Завета, исключая Псалтырь, Бревиарий и Житие Богородицы. Строжайше запрещено иметь переводы этих книг на простонародные языки.
Всякий, в доме которого находились эти книги, расценивался как еретик. Но естественно, что решение Тулузского собора было временным и касалось не всех католиков-мирян, а только южной Франции.
Терраконского собора я не знаю, по крайней мере католическая энциклопедия такого собора не упоминает. И запрет
священникам читать Библию есть, по моему, утка очевидная.
Наконец, в булле Григория 9-го (Уголино), 1231, есть такой пассаж
http://bookz.ru/authors/l_orente-huan-a ... nquiz.htmlЦитата:
Никто из мирян не может рассуждать о предметах веры ни публично, ни в частной беседе, под страхом быть отлученным от Церкви.
Но по контексту буллы понятно (она описывает меры против еретиков), что речь идет лишь о мирянах,
подозреваемых в ереси. Ну а "заграждать уста" еретику или согласному с еретиками - это новозаветная заповедь. Поэтому вполне реально могли запретить читать писание конкретному мирянину, как
личное наказание.
А вот православная церковь, в отличие от католической, запрещала читать Ветхий Завет всем мирянам.
Цитата:
Послание патриархов Восточно-Кафолической Церкви О ПРАВОСЛАВНОЙ ВЕРЕ 1723 г
ВОПРОС 1. - Все ли вообще христиане должны читать Священное Писание?
ОТВЕТ. - Мы знаем, что все Писание Богодухновенно и полезно, и столь необходимо, что без него вовсе невозможно быть благочестивым; однако читать его не все способны, но только те, которые знают, каким образом надлежит испытывать Писание, изучать и правильно разуметь оное. Таким образом, всякому благочестивому дозволяется слушать Писание, дабы веровать сердцем в правду и устами исповедовать во спасение, но не всякому позволяется без руководства читать некоторые части Писания, особенно ветхозаветного. Без разбору позволять неискусным чтение Священного Писания то же значит, что младенцам предложить употребление крепкой пищи.
И снова это решение - вовсе не придурь, как может кому-то показаться, а отражает древнюю православную традицию, по которой ценность Ветхого Завета занижалась по сравнению с Новым.