Прав он, чего там говорить
Не один Чаадаев писал о принятии православия Русью как о трагической ошибке
Лично читал как минимум 4 книги менее известных авторов, утверждающих то же самое
Отвергнув католичество, мы лишили себя единства с Западом, Возрождения
Отвергнув ислам, отвернули от себя передовой в то время Восток.
И в итоге связали себя с загнивающей Византией, обрели сомнительных "братьев" сербов, из- за которых впоследствии вступили в мировую войну

Проблема не в Познере, а в том, что принятие православия действительно стало трагедией для Руси, скажу больше, оно её погубило
Сами себя заключили в концлагерь, кругом видим одних врагов
С тех пор мало что изменилось
А Познер- мужественный человек, сказал то, что другие не решаются

Сейчас 1916 год, ждите 1917

И в чём мужество-то? Пиарит сам себя на скандале.

Пророков кругом... пророчат и пророчат...

Извините, не знаю Вашего имени. Я Алексей
Это не моё желание, страну свою люблю
Только жаль, что история учит весь мир, кроме моей страны, и нас ждут те же грабли

В чем мужество? Хають православие все кому не лень, это модно. За это в Сибирь не ссылают.

Какая-то грустно-бедственная череда падений бутерброда маслом вниз.

Бедные росы. Передрались за власть так, что пригласили на царство иноплеменников. Те, освоившись, пригласили для укрепления власти новую религию. Выбрали Православную, как самую гламурную. (Католические "зазывалы", видимо, были "заказаны" иудео-исламско-византийской группировкой "охмурителей" В.Князя бандам причерноморских разбойников. Или - заблудились (споены на те же деньги те ми же гражданами) по дороге в РусПрестольноГрад.
Итог - Православие Win! В отдельно-взятом райончеге, изоляция которого от мейнстрима Цивилизации сначала никому особо заметна не была. Но таки плавно нарастала.

Внезапно настало Иго. После трехсот лет вассальных отношений с Ордой, наш народ вышел на свободу и зажил себе тихо-мирно в своей гордой изоляции, называемой им же - Третий Рим. Гордясь своим отставанием в науке, в технологиях, в философии, в общественной организации - список длинный. Полагая свою отсталость величайшим духовным достижением в рамках верноугаданного Владимиром Православия.
Которое продолжало радостно укреплять Железный занавес между Россией и передовыми достижениями цивилизации и культуры.

Петр I в Европу окно прорубал именно в нем. А вы думали, в чем?
Бед у России много и без православия. Но вместе они так мило сочетаются. Хуже не придумаешь, имхо.
Прям по Бисмарку. Страна, которой не жалко.

Судя по недавнему интервью Позера, князь Владимир жутко ошибся тогда, не приняв протестантизма. Неважно, что до 95-ти тезисов Лютера было ещё 600 лет ;))))

Что же могло принести Руси принятие Владимиром западнохристианской веры? На истории нашей родины неминуемо сказались бы особенности католической церкви, чьи единство и ортодоксальность зримо воплощаются во власти римского папы как преемника апостола Петра, наместника бога на Земле. Папа Лев IX пишет константинопольскому патриарху Михаилу Керуляарию в 1054 г.: "Никто не может отрицать того, что как крюком управляется вся дверь, так Петром и его преемниками определяется порядок и устройство всей церкви... Петр и его преемники имеют право свободно произносить суд о всякой Церкви и никто отнюдь не должен возмущать или колебать их состояние, ибо верховная кафедра не судится ми от кого" [226, 295]. Это значит, что римская церковь представляет собою мощную централизованную систему, которая оказывает сильное влияние на власть светских правителей. А потому римско-католическая церковь выступает противовесом власти русского государя, не дает ему возможности подмять под себя духовную власть. В руках папы всегда находятся материальная сила других европейских владык, умеряющая аппетиты русского монарха - сначала князей, потом царей и, наконец, императоров.

В римской церкви существует в качестве нормы целибат14 для всего духовенства. Не делается исключения и для русского католического клера. Русское целибатное духовенство образовало сословие, которое подчиняется папской власти и само охраняет свои привилегии и права. Ведь целибат, как известно, выключает духовенство из "мирских" жизненных связей, оно блюдет интересы церковной организации и пополняет свои кадры за счет способных людей из "низов". Материально русское католическое духовенство обеспечивается за счет положенной ему десятины и хозяйственной деятельности аббатств. Интересы русского духовенства защищают от поползновений со стороны государства различного рода монашеские и полумонашеские-полувоенные ордена; они делятся на централизованные, подчиненные непосредственно папе, и "специализированные" во главе с местными проповедниками [156]. Существенным является то, что гарантированное прав русского католического духовенства оказывает влияние на остальные сословия и поэтому русские государи не смогли создать системы всеобщего подчинения всех государству.

Во всех церквях богослужение ведется на латинском языке, на нем же переписывается Священное писание и другие религиозные тексты. Латинский язык выступает в качестве языка богословия и науки. Благодаря ему русское духовенство постоянно обменивается и культурными достижениями с другими европейскими странами, и обращается к источникам дохристианской античной мысли. Русскую землю постепенно покрывает сеть университетов, подобных западным, и практически синхронно развивается теологически-схоластическая мысль. В результате она выходит за пределы католической церковности -к протестантизму и за пределы христианства - к светской философии и науке нового времени.

Нет ничего удивительного в том, что сформированный таким образом "менталитет" способствовал интересу к науке, знаниям, что церковь и общество на всех этапах истории нашего отечества не жалели денег и средств на богословское и школьное образование. В каждом университете, в каждом русском городе имеются свои богословские и философские школы, где в условиях духовной раскованности ведутся споры между сторонниками различных течений и направлений. И это свидетельствует о духовной мощи римско-католической церкви, умеющей извлекать из этого вполне весомую выгоду и усиливать свою власть над умами людей. Само собой разумеется, что Россия не только находится на одном уровне с остальной просвещенной Европой в области науки и техники, но и кое в чем опережает ее, ибо многие таланты получили возможность проявить себя, раскрыть свой творческий потенциал.

Такая духовная атмосфера в русском обществе способствует усилению слоя интеллигенции. Она занимается производством и распространением знания, которое "тесно связано с производством и распространением власти" [242а, 45].

Функционирование социального слоя "клерков" неразрывно связано с образованием (богословским и светским), обучением письменности, математике и другим дисциплинам. Русские клерки начали в расширенном масштабе воспроизводить себя и непосредственно включаются в управление государством. Естественно, что народ уважал этих "клерков" или интеллигентов, занимающихся профессионально своим делом, их интересы в основном совпадали с интересами государства. Их деятельность динамизировала и одновременно стабилизировала русское общество, что в свою очередь обеспечивало его экономический и военный рост и могущество.

В России, подобно другим развивающимся европейским странам, возникает капитализм. В ней нашлись предприимчивые купцы, путешественники, фабриканты, сумевшие соединить воедино принципы Крестьянской общины творческую энергию отдельных индивидов. России уда лось обогнать Англию, Голландию и Францию в колониальной экспансии создала цепь своих, владений на американском континенте, в районе Тихого океана, Центральной, Азии и пр, И ныне наше отечество самое процветающее в мире благодари своему культурному; экономическому и научно-техническому потенциалу.