George писал(а):
Потому что указания из Общества гласят, что посещать нужно только того исключённого, который не известен как продолжающий вести грешный образ жизни или как активный отступник. Так что тянуть нам с тобой, дружище, свою лямку до конца!
В подтверждение своих слов привожу фрагмент из "Сторожевой башни" за 15 апреля 1991 года:
"
Возвращение к Иегове7 Но могут ли старейшины проявить какую-либо инициативу и обратиться к исключенному лицу? Да, могут. Как показывает Библия, милосердие выражается не просто в негативном воздержании от наказания, но часто в позитивных действиях. Иегова дает нам в этом пример. Прежде чем отправить Свой неверный народ в плен, Он пророческим образом дал израильтянам надежду на их возвращение: «Помни это, Иаков и Израиль, ибо ты раб Мой... Изглажу беззакония твои, как туман, и грехи твои, как облако; обратись ко Мне, ибо Я искупил тебя» (Исаия 44:21, 22).
8 Затем во время их плена Иегова предпринял дальнейшие шаги, действуя позитивным образом. Он посылал пророков как Своих представителей, чтобы пригласить Израиль „искать Его и найти“ (Иеремия 29:1, 10–14). Согласно Иезекииль 34:16, Он сравнил Себя с пастырем, а израильский народ – с потерянными овцами: «Потерявшуюся отыщу и угнанную возвращу». В Иеремия 31:10 Иегова также изображает Себя пастырем израильтян. Однако Он не представляет Себя пастырем, ожидающим в овечьем загоне возвращения потерянной овцы; Он Сам как пастырь ищет потерянную овцу. Обратим внимание на то, что Бог предпринял шаги, чтобы возвратить их обратно, хотя народ в общем не раскаялся и находился в ссылке. В согласии с Малахия 3:6, образ действия Бога не изменился и в случае с христианской организацией.
9 Не наводит ли это на мысль, что, может быть, имеется основание предпринять шаги в отношении некоторых, кто был лишен общения и теперь, может быть, раскаялся? Вспомним, что апостол Павел велел удалить некоего грешника из собрания в Коринфе. Позднее он наставлял собрание поддержать своей любовью того человека на основании его раскаяния, что привело к его восстановлению в собрание (1 Коринфянам 5:9–13; 2 Коринфянам 2:5–11).
10 В уже цитированной энциклопедии дальше говорится: «Логичным обоснованием отлучения являлось предохранение норм группы: „Малая закваска квасит все тесто“ (1 Кор. 5:6). Этот мотив очевиден в большинстве библейских и неканонических текстов, но забота об отдельном лице, даже после исключения, образовывало основу для призыва Павла из 2 Кор. 2:7–10» (курсив наш). Следовательно, теперешние пастыри стада логичным образом должны проявлять такого рода заботу (Деяния 20:28; 1 Петра 5:2). Прежние друзья и родственники, вероятно, надеются, что лишенный общения вернется; но из уважения к заповеди из 1 Коринфянам 5:11 они не общаются с ним. Они предоставляют назначенным пастырям проявить инициативу и увидеть, не заинтересовано ли данное лицо в возвращении.
11
Проявление инициативы в отношении некоторых исключенных, как, например, отступников, которые „говорят превратно, дабы увлечь учеников за собою“, неуместно даже для старейшин. Они „лжеучители, которые стараются ввести пагубные секты и уловить собрание льстивыми словами“ (Деяния 20:30; 2 Петра 2:1, 3). Библия также не дает никакого основания для разыскивания исключенного, который агрессивен или который активно побуждает к злодеянию (2 Фессалоникийцам 2:3; 1 Тимофею 4:1; 2 Иоанна 9–11; Иуды 4, 11).
12 Но многие исключенные не такого рода. Кто-нибудь, может быть, покончил с тяжелым грехом, за который он был лишен общения. Другой, возможно, курил в прошлом или напивался, но теперь он не пытается приводить других к проступкам. Вспомним, что, прежде чем израильтяне в ссылке обратились к Богу, Он посылал им представителей, которые призывали их обратиться. В Библии не говорится, предпринимали ли Павел или старейшины коринфского собрания сами от себя что-нибудь для осведомления об исключенном человеке. Когда человек раскаялся и покончил со своей безнравственностью, Павел наставил собрание восстановить его.
13 За последнее время случалось, что старейшина случайно встречал исключенного. Когда было уместно, пастырь коротко в общих чертах объяснил необходимые шаги для восстановления. Некоторые из этих лиц раскаялись и снова были приняты в собрание. Такие радостные результаты показывают, что могут быть лица, которые были исключены или отреклись от общения, но благосклонно отозвались бы на милосердный подход пастырей. Как же могли бы поступить старейшины при этом? Корпорация старейшин должна самое большее раз в год обсуждать, не живут ли такие лица в территории собрания. Старейшины должны сосредоточить внимание на тех, которые исключены уже больше одного года. Если при данных условиях уместно, то следует назначить двух старейшин (по возможности, которые знакомы с ситуацией) на посещение такого лица. Но не следует посещать тех, которые занимают критическую, опасную позицию или дают знать, что они не желают помощи (Римлянам 16:17, 18; 1 Тимофею 1:20; 2 Тимофею 2:16–18).
14 Оба пастыря могут спросить по телефону, не желает ли он, чтобы его коротко посетили, или они могут зайти к нему в подходящее время. В течение посещения им не нужно обращаться с ним строго или холодно, но сердечным образом проявлять свою милосердную заботу о них. Вместо того чтобы снова начинать разбирать прошлый случай, они могут обсудить места Писания, как например, Исаия 1:18 и 55:6, 7, а также Иакова 5:20. Если человек заинтересован в том, чтобы вернуться в стадо Бога, они могут любезно объяснить, какие шаги он должен предпринять, например, читать Библию и публикации Общества Сторожевой Башни и присутствовать на встречах в Зале Царства.
15 Обоим старейшинам понадобится мудрость и проницательность, чтобы определить, есть ли признаки раскаяния или целесообразно ли повторить посещение.
Они должны помнить, что некоторых исключенных, конечно, невозможно „опять обновлять покаянием“ (Евреям 6:4–6; 2 Петра 2:20–22). После посещения они устно сообщают об этом служебному комитету собрания. Он, в свою очередь, осведомляет корпорацию старейшин на их следующей встрече. В милосердной инициативе старейшин отражается точка зрения Бога: «Обратитесь ко Мне, и Я обращусь к вам, говорит Господь Саваоф» (Малахия 3:7)."
Из этой статьи ясно видно, что пастыри могут проявлять свою любовь только в рамках предписаний Общества. Не ждите от них несанкционированных действий!
Вход
Регистрация
Библиотека
Правила
FAQ
Поиск
