Sergius писал(а):
ANV писал(а):
Sergius писал(а):
Уже в 4 главе евангелия от Иоанна мы узнаем, что апостолы крестят людей (Иоан.4:2 ) Но ведь на тот момент они сами еще ничего не соображали в вероучении Христа!!!!!!!!!!
Как же они могли других наставлять?
Это было крещение покаяния, как у Иоанна Предтечи, а не христианское крещение.
С чего вы взяли?
А вы можете объяснить разницу между крещением Иоанна Предтечи и крещением христианским?
Цитата:
Цитата:
Проповедь апостола была отнюдь не коротенькой, смотрите: "и другими многими словами он свидетельствовал и увещавал"
Попробуйте полностью перевернуть мировоззрение мусульманина или иудея за пару часов. За это время сложно будет даже вкратце рассказать основы христианской веры.
А там стояла огромная толпа- и у каждого свои вопросы и сомнения.
О какой осознанности может идти речь?
Тогда не было догматического богословия, друг мой... А ветхозаветные евреи - это не современные иудаисты, которым, действительно, нужно много месяцев А может и лет) проповедовать.
Цитата:
Цитата:
Причём, он говорил людям уже верующим в Единого Бога
Но ведь апостол проповедовал, что помимо отца есть еще один Бог- Иисус Христос. И это учение было принципиально новым.
Он проповедовал, что Иисус - это Христос, который Своей смертью искупил грехи, а Своим воскресением спас верующих в Него.
В этом была новизна, а не в том, что "есть ещё один Бог"... Вы бы поосторожнее были в выражениях, а то ваше "ещё один Бог" звучит довольно двусмысленно.
Цитата:
Цитата:
ожидающим пришествия Мессии, готовым принять слово о Нем,
Но ведь представления о миссии у иудеев совершенно иное, нежели у христиан.
Для иудеев миссия- это царь, полководец, который завоюет все народы и сделает их рабами иудеев. Поэтому униженный и израненный Христос никак не вписывался в иудейское понимание о миссии.
Вот в этом-то и была трудность проповеди тем иудеям. Современным иудеям ТАКОГО Христа тоже трудно возвещать, но есть ещё множество других "отягчающих" факторов, кроме этого.
Цитата:
Цитата:
Цитата:
ВЫВОД: Из Писания ясно следует, что людей сначала крестили, а потом наставляли.
Смотря каких людей! Если люди уже верующие (иудеи или верующие в одного Бога язычники), уже ищущие Спасителя-Христа, то да, их можно крестить после короткого слова проповеди - им нужно просто возвестить Христа, и этого достаточно. Если же люди не верующие, язычники в прямом смысле слова, то их не крестили сразу, по крайней мере в Писании таких примеров нет.
Ну почему же? А крещение Корнилия?
Корнилий был УЖЕ верующим в Единого Бога, он был "боящимся Бога" (это термин такой), т.е. прозелитом из язычников, но необрезанным.
Цитата:
Обратите внимание, что там проповедь была вообще короткой. Апостол даже не успел ее начать. А из (деян 10; 45) мы узнаем что эти люди были язычниками.
А поскольку он был главой дома, то и дом его (вся семья) тоже были "боящимися Бога".
Проповедь ап. Петра была прервана прямым действием Божьим - сошествием Святого Духа, что было чудом, знамением для всей церкви (ап. Петр потом всем об этом и рассказал на соборе), а не только для присутствующих. Так что это был в чём-то уникальный случай, лишь подтверждающий общее правило - язычникам сначала проповедовали Единого Бога и посланного Им Спасителя Иисуса Христа, а потом уже - воскресение Христово, и призывали их к деятельному покаянию - прекратить идолопоклонство, волшебство, блуд и проч. В нормальном случае в церкви крестили лишь уверовавших во Христа и явивших плоды покаяния (благочестивую жизнь), а не всех подряд.
Вход
Регистрация
Библиотека
Правила
FAQ
Поиск
