Valdemarus писал(а):
АНВ, проблема не в фактическом выборе кем-то безбрачия. Да и монахов раз-два и обчелся. А проблема в том, что это меньшинство задаёт погоду для большинства, называя брачный путь худшим, извращая представления о браке, о сексе

Так было и так будет всегда: именно меньшинство, желающее жить по Евангелию, задаёт погоду для большинства. Как бы тебе иного не хотелось...

ANV, не знаю что и сказать тебе. Ты как угорь на сковородке.
Ежели кто скажет "один поп сказал..." ты хохочущих смайликов понатычешь с требованием ссылки на.. догмат, катехизис или уж не знаю что у вас там еще.

А тут ты за авторитет выставляешь то, что никто тебе не сказал что секс в браке это "блудная страсть". А про святых отцов и забыла? Сама пороешься аль помочь?

Конечно, конечно! Перекрутили слова диалога Христа и Петра, и побежали все сексофобы в монахи святага духа стяжать!

никто тебе не сказал что секс в браке это "блудная страсть". А про святых отцов и забыла? Сама пороешься аль помочь?

Христианин - любой, брачный или безбрачный - призван к иной жизни, т.е. к иноческой жизни.

Но мне не понятно, что такое иночество, чем оно отличается от монашества?

Думаю, что монашество - это просто одна из исторических форм христианского иночества, появившееся и развивавшееся в константиновский период церковной истории. Если бы не было монахов, Церковь бы просто не выжила, будучи государственной религией в империи, она бы не осталась сама собой.

Николай Бердяев писал: в святоотеческой литературе не найти упоминание о половой любви в положительном смысле. Исключением является одна фраза у святого Мефодия Патарского, да и то, вскользь, в художественном произведении "Пир десяти дев". ("Эрос и мораль").

Википедия:
И́нок (и́нокиня) (словообразовательная калька аналогичная др.-греч. μοναχός, образованная от др. русск. «инъ» — один) — древнерусское название монаха, иначе чернеца.

В современном русском православном церковном обиходе иноком называют не монаха в собственном смысле, но рясофорного (греч. "носящего рясу") послушника — до пострижения его в "малую схиму" (обусловленную окончательным принятием монашеских обетов и наречением нового имени). Инок — как бы "новоначальный монах"; кроме рясы он получает также камилавку. Инок сохраняет мирское имя и волен в любое время прекратить прохождение послушничества и вернуться к прежней жизни, что для монаха, по православным законам, уже невозможно.

Часто пострижение в малую схиму совершается на литургии, после которой монаха торжественно облачают в хитон, параман, пояс, рясу, мантию, клобук, сандалии и дают чётки.

Я понял!!!! Брачие и монашество равны!!! Но монашество равнее!!!

А вот что писала АНВ на форуме "Преображение":
Юзер:
АНВ:

То есть, если бы не было монахов, то церковь не осталась бы сама собой, т.е. монашеской.

Христианство (вот откуда атеизм берется, думают что православие это христианство - Valdem.) же отвлекает силы и время человека на свои молитвы и ритуалы, пытается ограничить круг стоящих перед ним целей. Ведь православный идеал человека – это эдакий отшельник, не имеющий ни нормальный пищи, ни нормальной одежды, ни нормальных условий существования, ни радостей жизни; человек, до смерти оставшийся девственником, не имевший сексуального удовлетворения; человек, вечно бубнящий про себя Иисусову молитву и ни о чём, кроме своего господа бога, не думающий. Православный идеал человека – это жалкий, ничтожный человечишка.

В возникновении монашества в определенное время и в определенном месте есть очень большой положительный смысл, эта конкретная форма иночества не дала церкви смешаться с миром

Можно понимать инок и в этом смысле - «инъ» — "один". А можно и "иной". Мне ближе второе понимание.