"Георгий"
Цитата:
Ну не хочется человеку во Христе Бога видеть.. ну его дело.. ему приятнее думать, что Бог - малодушный трус и эгоист: отправил на смерть другого вместо Себя. Лично я у человека право так думать отнять не могу...
Разве Бог может умереть? Разве Писание не говорит, что Бог бессмертен? В чем был бы подвиг, если бы Бог, который не может умереть по определению, сделал бы только вид, что умирает.
А вот если этот бессмертный Бог не пожалел Сына своего, который мог действительно умереть, ибо только единый Бог обладал к тому времени бессмертием, то это бы действительно был бы подвиг.
Вот скажите, вам как отцу, вы же батюшка, наверняка имеете и собственных детей, что было бы легче, самому умереть или отдать на смерть своего ребенка? В чем была бы большая жертва?
Уверен заранее, как вы ответите.
Так неужели, если для вас смерть вашего ребенка большая жертва, чем смерть ваша личная, Бог в этом отношении ниже вас???
Цитата:
А относительно воплощения... апостол писал:
"И беспрекословно - великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе." (1 Тим. 3:16)
Этот стих уже рассматривали. В некоторых манускриптах, которые не я писал, стоит Ос, а не Теос.
Цитата:
Уважаемый, не пытайтесь постичь тайну Боговоплощения умом: это бесполезно. А полезно вот что: в какой-то момент разум должен остановиться и уступить место вере. Вам доказали, что согласно Писанию Христос нес в Себе две природы, а как и что... встретитесь с Богом, сами у Него спросите. Возможно, это произойдет даже раньше, чем Вы думаете, поэтому я бы лучше о спасении и покаянии беспокоился больше: с чем перед Богом предстанем?
Вы в вкладываете в слово тайна смысл, которого Писание не вкладывает. Все Библейские тайны, это тайны для внешних, Своим Бог эти тайны открывает.
Ам.3:7 Ибо Господь Бог ничего не делает, не открыв Своей тайны рабам Своим, пророкам.
Относительно природы Христа.
Ин.1:14, в точном переводе, звучит так: “Слово [дочеловеческий Христос] стало телом”, т.е., стало человеческим существом. Обратите внимание на то, что этот стих не говорит, как того требует мысль сторонников троицы, что “Слово осталось Словом и соединилось с человеческой природой”. Но этот отрывок показывает нам, что Слово перестало оставаться Словом - высочайшим существом после Бога, и стало человеческим существом, именно так, как вода в Кане перестала быть водой, когда она стала вином при первом Христовом чуде.
Если бы Иисус был Богом, то, по причине Божьей неизменчивости (божественность не подвергается изменению), Он не мог бы стать человеком. Эта самая мысль изложена в 2Кор.8:9 тем фактом, что данный стих говорит нам о том, что Тот, Который был богатым [в природе и т.д.], стал бедным - то, что является невозможным для Бога. В действительности, чтобы согласовать с доктриной о троице, этот отрывок должен был бы звучать приблизительно так: Тот, Который был богатым, стал еще более богатый, поскольку Он сохранил Свою природу и приобщил к ней и совершенную человеческую природу. Подает ли данный стих такую мысль?
Далее, Евр.2:9,14,16,17 опровергает доктрину о троице; ибо Иисус, как Бог, должен был бы остатся высшим от ангелов, и при принятии в дополнение человеческой природы Он, как и раньше, был высшим чем ангелы, оставаясь Всемогущим Богом. Чтобы стать низшим от ангелов, т.е., совершенным человеком - таким, каким был Адам (стихи.7,8), Он должен был оставить природу, которая была высшей от природы ангелов, что было бы невозможно сделать, если бы Он был Всемогущим Богом.
Вход
Регистрация
Библиотека
Правила
FAQ
Поиск
Любезный... если по-Вашему Христос сотворен, то в какой из дней творения сие знаменательное событие произошло? Если же Вы возжелаете мне травить байки о том, что Христос был сотворен до сотворения мира, скажу Вам сразу: книга Бытия начинается вот таким символом "[", то есть до начала творения, описанного в Библии был только Бог и больше ничего не было. Все предпринятые Богом акты творения описаны в Писании. Так что, любые спекуляции на эту тему я даже к сведению принимать не буду. Уж не обижайтесь.