(сайт newsland.ru)
Патриарх Кирилл о сексе во время поста
(19 марта 2009 в 9:52 - годичной давности)

Начало Великого поста, дней борьбы со всевозможными соблазнами, ознаменовалось в Русской православной церкви обсуждением вопросов, которые еще недавно не задавались даже шепотом. Согласно традиции, на протяжении всех семи недель до Пасхи супруги должны стараться воздерживаться от интимных отношений. И вдруг иеромонах Димитрий (Першин), сотрудник отдела Московского патриархата по делам молодежи, заявил, что супружеская жизнь в христианстве – пространство свободы в любви и внутреннее дело семьи, не подлежащее никакой регламентации извне. За этим высказыванием отца Димитрия последовал еще ряд соображений на щекотливую тему.

Принято считать, что в церковной ограде не место таким словам, как «аборт», «контрацепция», «гражданский брак», открыто звучащим в других местах. Похоже, с избранием на патриарший престол митрополита Кирилла (Гундяева), этому твердому убеждению приходит конец.

Еще в предвыборный период известный миссионер, профессор Московской духовной академии диакон Андрей Кураев говорил: «Церкви нужен человек, который мог бы влюблять людей в православие, который мог бы послать «мэсседж» молодежи о том, что православие – это не только прошлое, это – будущее России». По его словам, «убеждать наших бабушек в том, например, что аборты – это не есть хорошо и что контрацепция может привести к тому, что ваши дети станут гастарбайтерами в Москве, немножко поздно». Значит, утверждал отец Андрей. «надо до молодежи это донести. Другого человека в высшем епископате, который может выполнить подобную миссию, кроме митрополита Кирилла, нет».

Став патриархом, владыка Кирилл подтвердил предположения диакона Андрея. На встрече с православной молодежью патриарх высказался в том смысле, что секс является непременным условием «полноты жизни» и что в брак христиане вступают вовсе не ради одного деторождения.

Продолжением темы явилось интервью Интерфаксу иеромонаха Димитрия (Першина), сотрудника синодального Отдела по делам молодежи. В канун Великого поста отец Димитрий развеял стойкое мнение, будто бы в этот период семейные пары обязаны воздерживаться от интимных отношений. «Все церковные каноны, каким-то образом касающиеся этой темы, говорят о том, что воздержание в браке обязательно только в ночь перед литургией и таинством крещения», – заявил иеромонах. Он добавил, что, «по мысли апостола Павла, супружеская жизнь – пространство свободы в любви, внутреннее дело семьи, которое не подлежит никакой иной регламентации, кроме взаимного согласия и благочестия».

Заметим, это не первое высказывание отца Димитрия на тему, которую другие пастыри предпочитают обходить на пушечный выстрел. Так, в середине февраля он поставил все точки над «i» как в отношении Дня святого Валентина, так и по поводу финансового кризиса. «В эпоху массовых рекламных технологий День святого Валентина превратился в коммерческий культ, – сказал иеромонах. – Любовь – не товар, в рекламе не нуждается». И добавил: «Тем, кто любит, легче пережить кризис, потому что любовь выводит человека за рамки той шелухи, в которую этот кризис одевается. Человек начинает жить более глубокими, более значимыми слоями своей души».

Прямо, как в песне: «Тем, кто любит, не страшны тревоги»…

Смелые заявления молодого священника, к тому же монаха (правда, принявшего постриг лишь в прошлом году), не осталось без внимания его старших собратьев. Этой теме посвятил свое интервью Порталу Credo.ru настоятель храма Трех святителей на Кулишках в Москве протоиерей Владислав Свешников. «Если отметать крайности, то церковь, конечно, в целом, и церковные люди (в основном) соглашаются с тем, что существуют идеальные нормы. Но полагаю, что в тех случаях, когда супруги, живущие в этом отношении нормально, какое-то количество раз – один, два – в течение поста в силу каких-то обстоятельств, которые не всегда можно учесть, преступят, – они, скорее всего, станут относиться к этому с некоторой печалью. В таком случае, мне кажется, будет соблюдена совершенно нормальная ситуация, то есть одновременно будет соблюдено понимание идеала, и в то же время немощь человеческая будет достойна снисхождения».

В общем, пост – постом, а любовь – любовью. Да и от кризисов, как финансового, так и демографического, не отмахнешься. Одним словом, поститесь и размножайтесь.

Автор Михаил Поздняев

Вот еще по теме и не по теме (с сайта konogord)
Вячеслав МАНЯГИН

МАЗАНЫЕ ОДНИМ MVPOM

Мvро – особенный состав из благовонных веществ для священного помазания. В Православной церкви с апостольских времен существует Таинство Мvропомазания, в котором верующему при помазании освященным мvром частей тела подаются дары Св. Духа, укрепляющие в духовной жизни. Право освящать св. мvро для этого Таинства предоставлено высшим священноначальникам, как преемникам апостолов. При совершении Таинства Мvропомазания помазуются: чело – в освящение ума или мыслей; перси – в освящение сердца или желаний; очи, уши и уста – в освящение чувств; руки и ноги – в освящение дел и всего поведения. Св. мvро освящается в четверг на Страстной седмице предстоятелем Церкви и доставляется епископам по всем епархиям и через них – священникам во все храмы 1.

+ + +

На Страстной седмице 2009 г. мvро варил новоизбранный патриарх Кирилл (Гундяев). И из его котла оно потекло во все епархии, в каждый храм, запечатлело на лбу каждого прихожанина РПЦ МП печать духа… Святого? Или… Даже страшно подумать, печать какого духа могла быть наложена на чело миллионов людей, какие мысли и желания мог этот дух вложить в склонившиеся перед ним головы, на какие дела подвигнуть.

Ведь не зря существует поговорка: «Одним мvром мазаны». Это значит, что люди, мазанные одним мvром, исповедуют одну веру, одинаково мыслят и желают, творят одни дела. И если – а отрицать это может лишь совершенно лишенный совести приспособленец – патриарх Кирилл есть экуменист и обновленец, признающий одного «всевышнего» с еретиками и иудеями, то какого духа он призывал, помешивая в котле свое варево? Какого духа приобщилась через кирилловское мvро его многочисленная паства? – Того же духа, что и он. Теперь они с ним одним мvром мазаны!

«По плодам их узнаете их», — сказано в Священном Писании (Матф.7:20). И если посмотреть на «плоды», то есть, дела, которые творятся в РПЦ МП, то не трудно понять, какой дух воцарился в этой «традиционной религиозной организации».

Вот лишь малая часть сообщений СМИ из нескольких десятков, опубликованных в последние месяцы, в которых как в зеркале отражается духовное состояние Московской патриархии.

В начале марта в Кирове местные содомиты подали в администрацию заявку на проведение «гей-парада». С протестом против проведения этого мероприятия выступил руководитель миссионерского отдела Вятской епархии РПЦ МП священник Евгений Смирнов. «Очевидно, что все требуемые гомосексуалистами права и требования являются экзотическими пожеланиями и не могут быть законодательно закреплены. Открытую пропаганду того, что все традиционные религии называют пороком и грехом, мы, как христиане, можем назвать только безумием», — говорится в его обращении к губернатору Никите Белых.

Казалось бы, кто может возразить против этих слов? Во всяком случае, не православный человек. Но как тогда охарактеризовать реакцию на слова отца Евгения его непосредственного епархиального начальства: вскоре Вятская епархия отозвала его заявление под тем предлогом, что «обращение не было согласовано ни с самой епархией, ни с владыкой Хрисанфом». Так сообщил газете «Коммерсантъ» секретарь Вятской епархии РПЦ МП священник Александр Балыбердин. Более того, епархия рекомендовала главе миссионерского отдела извиниться «за резкий тон высказываний» в адрес содомитов.

С чего бы такое трепетное отношение к извращенцам? Уж не правы ли те, кто утверждает, что в РПЦ МП слишком много гомосексуалистов, в том числе и среди епископата?

И если одни высокопоставленные чиновники МП беспокоятся о том, чтобы «резкий тон» не обидел гомосеков, то другие в это же время пропагандируют отказ от сексуального воздержания в пост.

В разгар Великого поста иеромонах Дмитрий (Першин), руководитель Информационно-издательского управления Синодального отдела по делам молодежи заявил «Интерфаксу», что в церковном праве нет канонов, которые бы предписывали семейным парам воздержание в период постов: «Все церковные каноны, каким-то образом касающиеся этой темы, говорят о том, что воздержание в браке обязательно только в ночь перед литургией и таинством крещения» 2. При этом эмпэшный «иеромонах» приводил ссылки на отцов церкви, начиная с апостола Павла, указывая на его слова: «Не уклоняйтесь друг от друга, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим…» Получается, что в течение двух тысяч лет православные ошибались, строго воздерживаясь в пост от сексуальных отношений, а теперь Дмитрий Першин вправил всем нам мозги?

При этом он резко осудил тех православных, которые считают сексуальные отношения в пост грехом, приводящим к зачатию больных детей. «… Это суеверие тех, кто не знаком ни с канонами, ни с преданием церкви. К христианской традиции, православию, такие страшилки не имеют никакого отношения. Апостол Павел квалифицирует людей, которые эти суеверия распространяют, очень четко — «как лицемеров, сожженных в своей совести», – заявил патриархийный иеромонах.

Но, как известно, одним из приверженцев этих «страшилок» был преподобный Серафим Саровский.

Аналитики считают, что разрешение заняться сексом в пост, по мнению руководства Московской патриархии, должно улучшить «имидж» РПЦ МП среди молодежи и привлечь молодых людей в храмы. Более того, в этом вопросе РПЦ МП не первооткрыватель и всего лишь идет по стопам католиков. В 2005 году Ватикан издал по благословению папы римского Иоанна Павла II путеводитель по сексу под названием «Грех не делать этого». В нем католические кардиналы и епископы призывают католиков как можно чаще заниматься любовью. «Секс — это Божий промысел. Благодаря сексу мы передаем любовь. Сексуальную близость можно сравнить только с любовью, связующей Отца, Сына и Святого Духа…», — заявил один из римских кардиналов, кощунственно сравнив троичность Божества с половым актом.

Не стоит думать, что выступление Дмитрия Першина было его личной инициативой. То, что он действовал не спонтанно, а по благословению высших церковных властей, подтверждает и тот факт, что (в отличие от Вятской епархии, которая мгновенно потребовал у отца Евгения Смирнова извиниться перед содомитами) его слова так и не были опровергнуты официальными лицами из Московской патриархии.

Да и как опровергать призывы господина Першина отбросить «излишнее» постное воздержание, если незадолго до его выступления сам патриарх Кирилл на встрече с московской молодежью заявил, что секс — это «великий Божий дар, который дается человеку не только для продолжения рода, но и для полноты жизни, для счастья». То есть, в отличие от Бога, который заповедал людям «плодиться и размножаться», патриарх Кирилл считает секс вещью ценной самой по себе, как источник удовольствия. Не удивительно, что московская молодежь встретила слова господина Гундяева аплодисментами.

Но прорыв в РПЦ МП на поверхность животного начала не ограничивается только сексуальной сферой, а принимает еще более грубые и звериные формы физического насилия. Участились факты избиения прихожан в храмах Московской патриархии.

Например, в екатеринбургском храме во имя всех святых, в земле Российской просиявших (Храм-на-Крови), была избита православная журналистка Раиса Ильина 3. Эта женщина имела неосторожность поинтересоваться в торговой лавке храма, почему там продают такие, не имеющие отношения к церкви, товары, как варежки и рубашки. В ответ на этот вопрос продавщица позвала охранника, который избил журналистку, нанеся ей телесные повреждения. При этом, милиция всячески старалась отказать в возбуждение уголовного дела и начала им заниматься только после настойчивых просьб прокуратуры. И это при том, что охранники храма уже не первый раз избивают православных христиан, которые имели несчастье им не понравиться свои «слишком православным» поведением.

В своем письме к начальнику свердловского ГУВД Раиса Ильина сообщила, что еще в 2004 году шесть охранников храма избили Андрея Куксу, который стоял рядом с храмом с иконой преподобного Иосифа Волоцкого. Тогда журналистка вызвала скорую и милицию, и написала письмо патриарху Алексию с жалобой на распоясавшихся охранников. Теперь, считает она, те ей отомстили.

Как пишет редакция JustMedia, сообщившая об этих случаях, священник храма препятствовал задержанию избившего журналистку охранника, а архиепископ Викентий ничего не ответил на жалобу Раисы Ильиной.

Похоже, что рукоприкладство стало для работников РПЦ МП нормальным и обыденным явлением. Например, в январе 2009 года в поселке Смолдеярово республики Татарстан старостой храма был избит восьмилетний ребенок. Дело в том, что по своему обыкновению, РПЦ МП с помощью государственных силовых структур отобрала у местной общины Истино-Православной церкви сельский храм, который катакомбники восстанавливали с 1995 года. После чего истинно-православных христианам, как «раскольникам», было запрещено заходить в храм.

Однако 25 января, в Татьянин день, восьмилетний Вася Никитин упросил свою маму сходить в храм помолиться перед иконой «Благодатное небо». Посещение завершилось дикой сценой. Мать Васи рассказывает: «Прямо во время службы на моих глазах здоровый детина, староста храма, взял моего сына как кутенка, и поволок к выходу. Ребенка вышвырнули на улицу, и ему стало плохо — он даже сознание потерял, пришлось скорую вызывать!» Сам мальчик вспоминает: «Мне староста сказал: "Нос сломаю! Убью! А в следующий раз придешь — урою на два метра!"»

В результате ребенок попал в больницу.

В чем, впрочем, сотрудники религиозной организации РПЦ МП нисколько не раскаиваются и даже сравнивают мать и ребенка – «нечестивых еретиков» — с собаками. «Отец» Нектарий, настоятель храма сказал корреспонденту «Комсомольской правды»: «На середине литургии эти раскольники (мама с сыном) зашли в храм. Я велел старосте попросить их покинуть храм. А Лариса Бурдина вдруг начала громко кричать и мешать службе. Поэтому мы их и выдворили вон. По каноническим законам раскольники и вероотступники не имеют права входить в храм Божий. Представители других конфессий (мусульмане, например) — пожалуйста. А после посещения этих нечестивых еретиков надо храм заново освещать, как после собак» 4.

Однако на этом данная история не закончилась. Корреспондент «Портала-Credo.Ru» сообщает, что после того, как 11 марта 2009 года журналистка Евгения Генина опубликовала в «Комсомольской правде — Казань» свою статью об инциденте в Казанско-Богородицком храме села Смолдеярово, к ней домой пришли некие граждане, угрожавшие ей, молодой женщине, имеющей маленького ребенка, физической расправой. Об этом сообщил прессе и.о. управляющего Казанской митрополией Истинно-Православной Церкви архиепископ Ростислав (Мельников).

Уму непостижимо, что люди, называющие себя православными христианами, способны на подобную мерзость.

А что будет теперь, когда в тысячах храмов РПЦ МП миллионы помазались мvром, сваренным господином Кириллом Гундяевым? Какой невообразимый всплеск беснования надо ожидать среди «членов РПЦ МП»?

Одно можно сказать: какое счастье, что я вышел из нее!

Господи, Боже мой, помилуй Россию!

---------------------------------------------------------------

1 По: Библейская энциклопедия в 2-х кн. — Кн. 1. М., 1991. — С. 492.

2 Великий пост — не повод для воздержания // http://deti.mail.ru/roditeljam/news2400902

3 Николай Курилов. Охранник екатеринбургского Храма-на-крови РПЦ МП избил прихожанку. Решать проблему придется Патриарху Кириллу // JustMedia, 13 марта 2009 г.

4 Евгения Генина. «Еще раз придешь в церковь — убью!» Так угрожали в храме, который РПЦ МП отобрала у ИПЦ в поселке Смолдеярово, 8-летнему мальчику // «Комсомольская правда — Казань», 11 марта 2009.

А эта статья не помню с какого сайта.
Новых слов Патриарха нету, только оценки и др.

23 марта 2009
На прошлой неделе в религиозной жизни России произошла настоящая революция — официальный представитель Русской православной церкви выступил с заявлением о том, что половое воздержание во время Великого поста вовсе не обязательно. Более того, оно вредно, так как толкает супругов на измену! Пикантность ситуации заключается в том, что не далее как в прошлом году представители РПЦ накануне Великого поста утверждали обратное. Чем же объясняются столь радикальные перемены?
Плодитесь и размножайтесь!

Сенсационное заявление сделал не кто-нибудь, а руководитель информационно-издательского управления синодального Отдела по делам молодежи — иеромонах (!) Димитрий (Першин). В интервью одному из информационных агентств духовное лицо к изумлению верующих произнесло такую фразу: «Каноны Церкви не запрещают супружеские отношения во время постов». Отстаивая эту неожиданную точку зрения, иеромонах обильно ссылался на отцов церкви и религиозных авторитетов разных эпох, начиная со святого апостола Павла, который, как выяснилось, строго наказывал супругам: «Не уклоняйтесь друг от друга, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим…» Выходит, целую тысячу лет Русская церковь невнимательно читала послания святых — и только теперь иеромонах Димитрий открыл всем глаза на это упущение?

— Как это, воздержание не обязательно?! — опешил отец Мстислав, секретарь Санкт-Петербургской митрополии, когда корреспондент «МК» в Питере» сообщил ему эту новость. — Существует церковное правило о воздержании — особенно в супружеских отношениях! — во время поста. Это правило очень подробно разбирают в семинарии. Только если молодые люди повенчались накануне поста, духовник в виде исключения может разрешить им нарушить это правило несколько раз. А может и не разрешить — это от духовника зависит. Вообще же воздержание предписано каноном: согласно Библии, даже земля должна периодически отдыхать от возделывания, а человек — тем более!

Отец Мстислав признался, что не может даже предположить, почему иеромонах Димитрий взялся так яростно защищать свободу секса в пост.

— Может быть, потому что он иеромонах? — в конце концов застенчиво пошутил представитель Санкт-Петербургской митрополии.

Между тем вопрос о причинах сенсационного заявления синодального чиновника заслуживает пристального рассмотрения. Ведь в своей речи он еще и резко опроверг распространенное среди верующих мнение о том, что зачатые в пост дети рождаются больными. «Это суеверие тех, кто не знаком ни с канонами, ни с преданием Церкви, — заявил иеромонах Димитрий. — К православию такие страшилки не имеют никакого отношения». А ведь одним из приверженцев этих «страшилок» был преподобный Серафим Саровский!

Хотеть не вредно

Конечно, легче всего предположить, что иеромонах Димитрий ляпнул что-то, не подумав. Но верится в это с трудом. Ведь свое заявление он подкрепил длинными цитатами из сочинений апостола Павла, святителя Дионисия Александрийского, Тимофея Александрийского и Иоанна Златоуста. Иными словами, иеромонах Димитрий хорошо подготовился к интервью — а это значит, что сенсационное заявление было заранее спланировано.

Красноречив и тот факт, что со времени выступления прошло немало дней, а сомнительные речи синодального чиновника никто так и не опроверг. Выходит, иеромонах Димитрий действовал с высочайшего соизволения? Но зачем?

— С точки зрения физиологии никакого вреда 40-дневное воздержание принести не может, — решительно заявила петербургский сексолог Неонилла Самухина, президент «Фонда продолжения жизни». — Природа предусмотрела в организме человека механизмы регулирования на этот случай — например, поллюции, с помощью которых тело сбрасывает излишнее напряжение. Возможен только эмоциональный дискомфорт, но с ним легко справиться: ведь верующий человек в пост находится в молитвенном состоянии сознания, которое помогает отрешиться от подобных переживаний.

То есть вовсе не ради сексуального здоровья нации в РПЦ затеяли крутые перемены. А ради чего?

По стопам Ватикана

На недавнем заседании президиума Госсовета и Совета по взаимодействию с религиозными организациями в Туле президент Медведев попросил церковников взять на себя борьбу с пессимизмом в обществе. А патриарх Кирилл в ответ посетовал, что в храмы ходит всего 10 процентов «потенциальных православных людей», и заявил, что первейшая задача РПЦ — увеличить их количество.

Нетрудно заметить, что выступление иеромонаха Димитрия, молчаливо поддержанное официальными кругами в РПЦ, отвечает чаяниям и президента, и патриарха. С одной стороны, чем меньше в стране запретов — в том числе и религиозных, — тем меньше пессимизма, опять же демографическую проблему даже в кризис надо как-то решать; с другой стороны, чем меньше запретов в церкви, тем больше ее паства.

Тем более что секс уже использовали в качестве приманки для прихожан. В 2005 году в Ватикане издали первый в мире католический путеводитель по сексу под названием «Грех не делать этого». Событие произвело эффект разорвавшейся бомбы — ведь католичество исторически являлось самой нетерпимой к сексу конфессией: например, в Средние века в Европе религиозным идеалом супружеской жизни считалось полное воздержание от телесной близости. А тут — путеводитель, да еще официально благословленный Папой Римским Иоанном Павлом II! Содержание сборника поражает — кардиналы и епископы наперебой призывают католиков как можно чаще заниматься любовью. «Секс, — указывает кардинал Эрсилио Тонини, — это Божий промысел. Благодаря сексу мы передаем любовь. Сексуальную близость можно сравнить только с любовью, связующей Отца, Сына и Святого Духа…» Организаторы издания не скрывали, что надеются с его помощью привлечь в церковь молодых прихожан, которые не могут представить себе жизни без секса. Говорят, Папа Римский был очень доволен результатами этой кампании.

Кстати, незадолго до выступления иеромонаха Димитрия патриарх Кирилл провел большую встречу со столичной молодежью. В беседе с ней он заявил, что секс — это «великий Божий дар, который дается человеку не только для продолжения рода, но и для полноты жизни, для счастья». Молодежь встретила эти слова аплодисментами…

МК-Цитата

Патриарх Кирилл на заседании президиума Госсовета и Совета по взаимодействию с религиозными организациями в Туле:

«Перед нами стоит очень важный вопрос: а придет ли столько людей, сколько должно было бы приходить в храмы Божии в России?»

Секс в религиях мира

Католичество. В раннем католичестве секс считался злом, а сексуальная жизнь в браке была жестко регламентирована: половой акт разрешен только в классической позиции, а все другие позы провозглашены сатанинскими. Кроме того, категорически запрещалось заниматься любовью днем, по средам, пятницам и воскресеньям, в праздники, во время постов, 90 дней до родов и 40 дней после них.

Ислам. Секс рассматривается как божественный дар, но заниматься им следует только в браке. Касательно секса в месяц поста Кораном предписано следующее:
Вам разрешается близость с вашими женами в ночь поста. Ваши жены для вас — одеяние, а вы — одеяние для них. Бог узнал, что вы ограничиваете себя, и Он простил вас и помиловал. И теперь соединяйтесь с женами [в ночи месяца Рамадан] и стремитесь к тому, что предписал вам Бог. Ешьте и пейте, пока нельзя будет отличить белую нитку от черной, до рассвета, потом снова поститесь до ночи. И не соединяйтесь с женами в те ночи, когда вы пребываете в мечетях. Это — ограничения, наложенные Богом, так не нарушайте же их. Так разъясняет Бог Свои знамения людям, — быть может, они станут богобоязненными. (Коран 2, 187).


Иудаизм. Существует кодекс норм сексуальной жизни. Сексом можно заниматься только в темноте и без полного обнажения. Прерывать половой акт запрещено. Удовлетворение мужем жены обязательно. А лучшее время для исполнения супружеского долга — вечер пятницы. А вот в посты, которых в иудаизме множество, сексом заниматься нельзя.

Индуизм. Сексуальная жизнь рассматривается как часть духовной. Большинство брахманов обязаны вступать в брак и регулярно доставлять своей жене удовольствие. Запретов в постели нет, при этом супруги обязаны хранить верность друг другу.

Буддизм. Единственная религия, в которой однополая любовь не считается греховной. Для буддиста есть только пять запретов в сексуальной жизни. Секс не должен быть результатом насилия, объектом купли-продажи или вымогательства, не должен нести в себе обмана — нельзя обещать жениться после близости, если не собираешься этого делать. Секс не должен наносить вред здоровью партнеров и не должен быть противоестественным (сношения с животными, трупами и прочее).

http://svpressa.ru/issue/news.php?id=8758
15 мая 2009 года 16:19
Ольга Курова: Про особенности православного секса
Польский священник написал «католическую Кама-Сутру». Представители РПЦ думают, чем ответить

Польский католический священник написал и опубликовал книгу под названием «Секс, о котором вы не знаете: для супружеских пар, которые любят Бога», сообщает BBC. Преподобный отец Ксаверий Кнотц советует освободиться от пуританских представлений об интимной жизни и сделать секс в браке «непредсказуемым и наполненным фантазиями». В своей книге Ксаверий Кнотц пишет, что «многие люди, услышав об освященном церковью супружеском сексе, представляют его как нечто, лишенное радости, фривольных игр, фантазии и соблазнительных поз». Кнотц утверждает, что любые виды ласк и позы «допустимы и радуют Бога». По его мнению, супруги могут демонстрировать свою любовь друг к другу любыми способами. «Супруги прославляют таинство брака, свою жизнь и Христа во время секса», – пишет священник. По его мнению, счастливая сексуальная жизнь пары – «подарок Божий». Так ли это, и как регламентирует супружеский секс православная традиция, рассуждает православный публицист Ольга Курова.

«СП»: – На ваш взгляд, чем вызвано появление этой книги и ее популярность – тираж в 5 тысяч экземпляров разлетелся за несколько недель?

– Думаю, тем, что многие пары католиков чувствовали внутренний кризис. Они придерживались распространенного мнения, что супружеский секс должен быть, грубо говоря, через дырку в простыне. Лишенным радости, и преследующим лишь цели деторождения. Возможно, кого-то это довело до развода, а кого-то отвратило от мысли о вступлении в брак. То есть человек представлял себе, что христианский брак – он такой, тогда зачем он мне нужен?! Лучше буду грешить, а потом покаюсь. А здесь люди получили как глоток свежего воздуха, что они хотели слышать, но услышать это было негде.

У нас была похожая ситуация со статьей отца Даниила Сысоева – есть такой известный священник-миссионер.(статья до убийства Сысоева - Vald.) Три года назад он опубликовал статью о том, что допустимы супружеские отношения в пост между православными. Конечно, более идеально, если супруги в пост будут воздерживаться, но если кто-то из них не может воздерживаться, супружеские отношения в пост допустимы. Эту статью перепечатало страшное количество сайтов. Думаю, это был наш аналог.

Еще была история с иеромонахом Дмитрием Першиным в этот Великий пост. Он также высказался, что супружеские отношения в пост допустимы, но для него это закончилось мочиловым. Закончилось тем, что ему правящий архиерей запретил выступать в прессе, и куча сайтов просто его смешало с грязью.

«СП»: – А каким должен быть секс с точки зрения православия?

– У нас есть социальная концепция, где обо всем, что допустимо, сказано.

«СП»: – Я никогда не видел этой концепции, где обо всем сказано…

– Она в Сети лежит, в православных лавках продается. Это официальный документ Русской Православной Церкви, который был принят на Соборе в 2001 году.

«СП»: – Там говорится о сексе?

– Там говорится о том, что допустимо для православного человека в сфере этики: допустима ли контрацепция, допустимы ли аборты в разных случаях. Но там, конечно, не говорится, что должны делать православные муж и жена у себя дома под одеялом.

Вообще, ситуация такая, что многие люди жаждут ответа на этот вопрос: а можно в пост, можно так, можно эдак? Люди хотят четкого ответа. Но на самом деле, в православии такого ответа нет, потому что в православии в этой сфере предполагается свобода.

«СП»: – Полная свобода предполагается?

– А что значит – полная?

«СП»: – Ну, не знаю, запрет на анальный секс, например…

– Что касается запрета на анальный секс, мне объяснял один священник, что есть правило в одном каноне, которое запрещает нечто, названное деликатным словом «муженеиствовать». Что имеется в виду? Некоторые считают, что это анальный секс, другие – что анальный и оральный. Вообще, распространенное мнение – что запрещено какое-то издевательство над женой. Потому что дальше, в том же каноне, говорится, что если муж заставляет женщину творить что-то такое, что ей больно и ужасно, она имеет право сообщить об этом приходскому священнику, и он должен увещевать мужа. Я так понимаю, под этим словом называется что-то мучительное и неприятное для женщины.

«СП»: – То есть все, что не мучительно и не неприятно – не обсуждается?

–Думаю, это должны обсуждать супруги между собой.

«СП»: – Скажите, если бы эту книгу издали у нас, она бы пользовалась спросом?

– Мне кажется, да. Может, кого-то посетит такая идея, и ее переведут и издадут у нас. До того, мне рассказывали, большой популярностью пользовалась книга «Секс в исламе». Когда я еще занималась издательством книг, один человек предлагал мне сделать аналог книги «Секс в исламе» – написать книгу «Секс в православии». Но идея так и осталась не реализованной.

«СП»: – А почему, интересно?

– Возможно, люди бояться испортить себе репутацию. Того, что в тебя будут показывать пальцем и говорить: «Ах, вот этот человек разлагает православных!»

На самом деле, на вопрос, что можно, и что нельзя, невозможно дать однозначного ответа. Если все можно – получается можно и в цепях, и садо-мазо, что-то еще. А в православии просто нет ответа на этот вопрос. Там нет ответа, можно ли в цепях, это ответ на вопрос, как можно относится к своему супругу.

Вообще, православие намного меньше детерминирует супружеские отношения, чем католицизм, и лучше к ним относится. В частности, православие не требует безбрачия для духовенства. И считает, что исходить нужно из слов св. апостола Павла, что «брак честен и ложе не скверно». То есть, грубо говоря, здоровый секс в законном браке – совершенно нормальное дело. Сексуальные отношения не являются грехом, и получать от них радость – нормально и естественно. Главное, чтобы это было в освященном церковью браке. Брак – это более интересная, творческая и радостная жизнь, чем беспорядочные половые связи.

Кстати, более гибкое отношение православной церкви к браку, чем католической, приводило к тому, что многие униаты возвращались в православие. Например, сотни тысяч карпато-русских униатов, которые уехали в США на заработки в начале XX века, перешли в православие. Их духовным лидером быт униатский священник Алексей Товт, который стал впоследствии православным святым. Как известно, католическая церковь относится к униатам как недокатоликам. Самим униатским священникам католики разрешают вступать в брак, делая исключение и послабление. Так вот, когда карпато-русские униаты оказались в США, местные католические власти, считая, что послабления униатам возможны только дома, в Галиции, потребовали от священников разводиться со своими женами. В ответ священники возмутились, перешли в православие, а за ними – сотни тысяч людей.

Вообще, я считаю, то, что в православии священники имеют полное право жениться, является хорошим миссионерским ходом. Это привлекательно для многих католиков, многих западных христиан, которые будут видеть в православии наиболее гармоничную церковь. Это, конечно, не должно быть главным, но это тоже немаловажное обстоятельство.