Читаю, читаю вот уже второй десяток лет творчество протестантов и сектантов, а не только остаюсь православным, но еще укрепляюсь в вере; вижу их ошибки, неверные толкования и искажения фактов. Странная реакция, но что делать?
1) Некоторые монахи блудили 2) Блудить нехорошо, Церковью это осуждалось 3) В канонах это было зафиксировано письменно - какие из этих трех пунктов противоречат Библии?

_________________
"Господь - Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться: Он покоит меня на злачных пажитях и водит меня к водам тихим, подкрепляет душу мою, направляет меня на стези правды ради имени Своего" (Пс. 22:1-3)

Жесть! А что я тут цитировал из НЕправославных источников? Хоть одну протестантскую или сектантскую цитатку, плииииз.
"Смерть фашистских оккупантов!":

По вопросу и ответ: блуд некоторых монахов соответствует Библии!

ЗЫ. Ты пиши внимательнее, плиииз, аккуратнее. Не спеши.

_________________
Homo errarum est!

Да не об источниках речь, а о повторении. Ты считаешь, что я не в курсе некоторых аспектов Православия, а если в курсе, то неверно их оцениваю. Так? Вот я и хочу сказать, что я читал довольно внимательно протестантскую критику, образец которой ты привел. Ход мыслей здесь примерно следующий: мы хотим доказать, что монашество - не по Библии. Умный протестант приводит цитаты из сочинений Св.Отцов, церковных историков и решений Вселенских Соборов. Просто протестант приводит речи своих пасторов, их мнение о некоторых отрывках из Библии. Все они о проблемах отдельных монахов и мы с их помощью докажем, что все движение монашества ложное (раз есть проблемы-то?). Монашеству уже полторы тысячи лет, поэтому цитат можно найти великое множество. Их можно свести к примерно такому тезису: если несколько мощных пылесосов из тысячи ломаются, так давай обойдемся без них, а будем пользоваться вениками или не пользоваться вообще ничем. Сравнение грубоватое немного, но понятное; под пылью и грязью здесь можно подразумевать пыль и грязь душ человеческих.

_________________
"Господь - Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться: Он покоит меня на злачных пажитях и водит меня к водам тихим, подкрепляет душу мою, направляет меня на стези правды ради имени Своего" (Пс. 22:1-3)

А ты не читай протестантскую критику ПЦ. Свое же Предание изучай-покруче всех протестантских "клевет" будет.
Вот, например, удосужился ли найти из какого собора процитировал послндний по времени подарок тебе:
?
А сколько еще канонов из этого же собора поминают разнообразные грехи монашества?
А какие наказания за аналогичные преступления налагались на простых мирян?
Кому лепили статью пожестче и почему?

_________________
Homo errarum est!

Шестой Вселенский Собор:
http://www.sedmitza.ru/text/435477.html

ТАК подробно я Соборы не изучал. А отвечать общими словами не хочется, для этого есть поисковые системы. А ход твоих мыслей я уловил правильно, если в монашестве есть грехи, значит оно не от Бога? Иными словами - если высокого духовного уровня люди достигают с трудом, сделаем уровень поменьше и пониже - люди быстрее его достигнут, правда же?

_________________
"Господь - Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться: Он покоит меня на злачных пажитях и водит меня к водам тихим, подкрепляет душу мою, направляет меня на стези правды ради имени Своего" (Пс. 22:1-3)

Так шо: мне таки за тебя ваши Соборы изучать? А ты за Талмуд тогда сядешь?
Предлагаю компромисс: я занимаюсь Талмудом, а ты-своим же Прреданием. ОК?

Ход мыслей уловил с точностью в 50% процентов. Мыслю так, что монашество таки не от Бога. А грехи монашества сами по себе отнюдь не показатель, а следствие. Мое вступление в эту тему связано было с моею антимиссионерской деятельностью на этом форуме. Ваши елейно-розовые преподнесения монашества компенсирую фактами их самодискредитации. И вновь напоминаю, что эти факты беру 99% из ПЦ источников. Может разве что иногда "осквернюсь" беспристрастною историей.
Неправда же. У вас же в церкви учат, что монашеское житие и монашеский "подвиг"-удел немногих, далеко-далеко не всех. "Правда же?"

_________________
Homo errarum est!

Я и Соборы хочу изучать и Талмуд тоже. Талмуд даже больше, поскольку о Соборах я имею хоть какое-то представление.
... и добавляют, что это идеал, к которому надо стремиться и мирянину тоже. Не в поведении только, но в устроении души.

_________________
"Господь - Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться: Он покоит меня на злачных пажитях и водит меня к водам тихим, подкрепляет душу мою, направляет меня на стези правды ради имени Своего" (Пс. 22:1-3)

Старший Брат
Кстати, спасибо, что нашел тот процитированный 44 канон про "поемших". Точно: из 6-го Собора. Но имею попенять тебе, что не читал ты внимательно далее через три канона:
48 . Жена производимаго в епископское достоинство, предварительно разлучается с мужем своим, по общему согласию, по рукоположении его во епископа, да вступит в монастырь, далеко от обитания сего епископа созданный, и да пользуется содержанием от епископа. Если же достойна явится: да возведется в достоинство диакониссы.

Иначе бы не писал про "идеал, к которому надо стремиться". Очень уж самоиздевательски выглядит сие каноническое насильственное внедрение "в идеал".

_________________
Homo errarum est!

Там есть такая фраза "по общему согласию". Ее нужно замечать. Например, по общему согласию жены отпускают моряков, полярников и кругосветных путешественников. Еще такой момент: во епископское достоинство возводились далеко не молодые люди. И жены у них не были молодыми. Буйство плоти было позади, поэтому разлучение не было слишком уж болезненным. И последнее, управлять Церковью (епископ что делает?) это очень сложное мероприятие, поэтому он или управлял бы Церковью или заботился бы о своей семье. Либо ни то, ни другое. Не вижу никакого издевательства в этих моментах, было же еще белое священство, женатое. Кто не хотел себя посвятить епископству или стать патриархом - спокойно вели паству на своих приходах.

_________________
"Господь - Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться: Он покоит меня на злачных пажитях и водит меня к водам тихим, подкрепляет душу мою, направляет меня на стези правды ради имени Своего" (Пс. 22:1-3)

Ну опять не анализируешь, торопишься возразить. По общему согласию-развод. Далее же, свободной женщине уже не нужно чье-либо согласие для собственно вступления ее в монастырь. Ну а формулировка "да вступит" уже-приказ, а не ее "стремление к идеалу".
Кстати, чего там написано в книжице , "Писанием" именуемом про допущение разводов?

_________________
Homo errarum est!

Могу ошибаться, но там речь НЕ о разводе. А именно о разлучении, о раздельном житие. Если бы как какие супруги стали жить отдельно друг от друга, но официально не разведены и не могут вступить в новый брак.

_________________
"Господь - Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться: Он покоит меня на злачных пажитях и водит меня к водам тихим, подкрепляет душу мою, направляет меня на стези правды ради имени Своего" (Пс. 22:1-3)

Можешь!

_________________
Homo errarum est!