Главные руководящие правила - это Св. Писание и Св.Предание. Если первое неизменно, то второе - может изменяться, дополняться и уточняться. Ибо Церковью руководит не божественная книга с божественными словами и буквами, а Сам Господь Бог Иисус Христос. Руководит через Свою Церковь. Библия и любые книги - вторичны, а Христос первичен.

Вовсе не обязательно их отменять, их можно просто не использовать. Это не нарушение, это снисхождение к человеку, икономия. Например, за аборт отлучали от Церкви на несколько лет. Потому, что аборты были очень большая редкость. Теперь Церковью это наказывается не так сурово, ибо люди стали гораздо слабее. То же и с другими грехами.

Не изволю. «Бог дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит» (2 Кор. 3:6) Может быть, тогда будем последовательны и станем соблюдать все предписания Ветхого Завета, как иудеи? Ни Иисус, ни Павел, ни другие Апостолы формально их не отменяли, лишь некоторые моменты. Только запрещенных действий в Иудаизме больше 600. И многие из них были Богодухновенные.

_________________
"Господь - Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться: Он покоит меня на злачных пажитях и водит меня к водам тихим, подкрепляет душу мою, направляет меня на стези правды ради имени Своего" (Пс. 22:1-3)

Это не "подготовка" к монашеству, а отклонение от него. Здесь, вроде бы, осуждение некоторых действий и направление "благоговейных мужей" в нужное русло. Не осуждается само монашество, а лишь способ его осуществления за деньги.

_________________
"Господь - Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться: Он покоит меня на злачных пажитях и водит меня к водам тихим, подкрепляет душу мою, направляет меня на стези правды ради имени Своего" (Пс. 22:1-3)

Миха, твое бы рвение в изучении канонов ПЦ, да в нужное русло - цены бы тебе не было на кафедре церковного права МДАиС

_________________
Молчание лучше и удивительнее всяких бесед назидательных... (Прпп. Варсонофий и Иоанн)

Молчание есть тайна будущего века, а слово – орудие этого мира... (Прпп. Каллист и Игнатий)

По моему, абсолютно всё не так. Или - следуя этой логике - мы не христиане, а монахи, потому что христиане подражают образу жизни Христа. Подражают, как могут, конечно.
Вот вы говорите: "Он не женат, свободен от родственных привязанностей, не имеет крыши над головой, странствует, живет в добровольной нищете, постится, проводит ночи в молитве". За исключением двух последних утверждений - это образ жизни бомжа. И два последних утверждения превращают бомжа в человека веры, но не объясняют смысла - соли - всего этого образа. Другими словами: зачем весь этот образ жизни нужен в таком виде? Вы приписываете следствию причины, по моему.

_________________
И я свирел в свою свирель,
И мир хотел в свою хотель.

Думаю, что за обыкновенным бомжом не будут ходить толпы людей и получать от него ответы на сложнейшие философские и религиозные вопросы. Я имею в виду - правильные ответы.

А последние два утверждения, это как раз и способ приобретения главных добродетелей человека. Любви - в первую очередь. Под любовью я подразумеваю жизненную энергию, готовность жертвовать для другого, поддерживать в трудную минуту и вместе радоваться в светлые моменты жизни. Известно, что просто находится рядом с любящим человеком благостно. На душе тепло и хорошо. Даже не говоря ни слова, молча. Это все качества, которые в миру приобрести очень сложно.

_________________
"Господь - Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться: Он покоит меня на злачных пажитях и водит меня к водам тихим, подкрепляет душу мою, направляет меня на стези правды ради имени Своего" (Пс. 22:1-3)

Выяснял сии вопросы главенства правил в вашей церкви у многих ПЦ-шников. Ну прелесть до чего же разные мнения, противоположные вообще. А один из ваших дипломированных священнослужителей прямо мне и написал честно, что вообще непонять какие у вас правила самые-самые правильные, последние, каноничные. Кстати, так легко декларируемый тобою тезис об изменении и дополнении Св. Предания - некошерно в "официальной" ПЦ. Вот написал же глупость: "официальная" ПЦ. Ну-глупость же... Ак как написать правильно и честно-даже и не знаю.

Ага. Поприкинем-ка: а что это за счастье такое было достичь монашества, чтоб за него деньги платить надо было?
А все же: с какого времени исторически появилось монашество?

_________________
Homo errarum est!

Да упаси Господи! Меня интересует исключительно ИСТОРИЧЕСКАЯ составляющая сего коктейля.
Понятие "право" в отношение ваших канонов-просто нонсенс.
Сделал в свое время исследование ваших канонов и святоотеческого предания по вопросу икон. Четырежды "богодухновенно" менялось мнение на прямопротивоположное. viewtopic.php?f=3&t=1761&p=99593&hilit=%D1%8D%D0%BF%D0%B8%D0%B3%D1%80%D0%B0%D1%84#p99593

_________________
Homo errarum est!

Мало ли что некошерно. Мнение большинства вовсе не означает правильное понимание. Данный тезис я услышал у Кураева, Осипова и еще у кого-то. И не просто услышал, а они его подробно обосновали.Скорее всего, речь идет о мнении официальных лиц РПЦ. Иногда они бывают ошибочны, но - в основном, - они верные.Возможно, там имел место земельный вопрос, ведь раньше монастыри владели собственностью. Исторически монашество появилось сразу же после возникновения Христианства. Но как отдельные группы. А как некое движение началось в IV веке, когда Христианство перестало быть гонимым и его стали принимать большие группы народа. Средняя температура по больнице стала тепловатой и - совершенно логично, - появились люди, которым этого было недостаточно. Они захотели встать на путь духовного развития, чтобы стремиться стать "как совершен Отец ваш Небесный" (Мф. 5, 48)".

_________________
"Господь - Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться: Он покоит меня на злачных пажитях и водит меня к водам тихим, подкрепляет душу мою, направляет меня на стези правды ради имени Своего" (Пс. 22:1-3)

Старший Брат
Вот и хорошо. Выходим на конструктивный разговор, исследовательский, а не рекламно-пропагандистский. Поисследуем...

_________________
Homo errarum est!

Это какая-то мешанина: жизненная энергия и жертва. Второе понятно, но трудно по исполнению, первое - туманно, но зато все как будто обладают этим в той или иной степени.


А где вы их приобрести намерены? Разве есть альтернатива? Монахи стали жить не в мире?

_________________
И я свирел в свою свирель,
И мир хотел в свою хотель.

Зачем все понимать буквально? Я всего лишь сказал одно из определений любви, которое не охватывает всех ее свойств. Таких определений можно сделать много, все они будут по-своему правы и неполны. Самый известные признаки любви мы можем прочитать в 1 Кор. 13:3-7
Монахи могут жить и в миру (как мирские неженатые люди), так в монастыре с братьями, так и в полном отшельничестве вдалеке от людей.

В зависимости от особенностей психики (к религии это отношения не имеет) кому-то нужна компания, а кому-то более привычно быть одному. Лично мне ближе второй вариант, с некоторыми оговорками. Когда больше думается и мысли более четкие. Чувства более сильные и насыщенные. Правда, пока монахом мне быть не хочется, по ряду причин

_________________
"Господь - Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться: Он покоит меня на злачных пажитях и водит меня к водам тихим, подкрепляет душу мою, направляет меня на стези правды ради имени Своего" (Пс. 22:1-3)

Старший Брат, любовь - это жизненная энергия? Откуда это определение?

_________________
И я свирел в свою свирель,
И мир хотел в свою хотель.

Вы сказали:"Это все качества, которые в миру приобрести очень сложно." Я потому и спросил, если не миру, то где их ещё можно приобрести? Мы все здесь живём - в миру - и монахи, и казахи .

_________________
И я свирел в свою свирель,
И мир хотел в свою хотель.

Я его придумал как некую компиляцию из известных выражений. Ход мысли примерно такой: у человека есть энергия (духовная, психическая или физическая), которую он может на что-нибудь потратить. На себя или во вне. Он может сказать что-то или сделать другому человеку. Но даже творя добро, можно сделать его механически, а можно вложить частицу души. А можно выложиться по полной, расшибиться в лепешку "за други своя". Главное - понять, что именно будет благом для этого друга. Совокупность всех этих рассуждений и действий я и называю - проявить свою жизненную энергию.

_________________
"Господь - Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться: Он покоит меня на злачных пажитях и водит меня к водам тихим, подкрепляет душу мою, направляет меня на стези правды ради имени Своего" (Пс. 22:1-3)

Миха, друже... Перечитай канон о премлющих в монашество за злато... Цель и смысл канона в чем?

_________________
Молчание лучше и удивительнее всяких бесед назидательных... (Прпп. Варсонофий и Иоанн)

Молчание есть тайна будущего века, а слово – орудие этого мира... (Прпп. Каллист и Игнатий)