|
Что такое икона?
В отличие от статуй (трехмерных изображений), широко используемых Римско-католической церковью, иконы — это двухмерные изображения Христа, Марии, «святых», ангелов, а также библейских событий и персонажей или событий в истории Православной церкви. Обычно иконы пишутся на деревянных досках относительно небольшого размера.
Согласно православной традиции, «изображения святых на иконах отличаются от изображений обыкновенных людей». В иконописи используется так называемая обратная перспектива — то есть изображение от ближней точки к дальней не сужается. Обычно на иконах «нет теней, и непонятно, изображен ли день или ночь». Считается, что дерево и краска иконы могут «наполниться Божьим присутствием».
Что говорится в Библии?
Когда Иисус был на земле, он подчинялся Божьему Закону, данному через Моисея. В него включалась и вторая из Десяти Заповедей, в которой говорится: «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель...» (Исход 20:4, 5).
Согласно этому, Иисус не пользовался в поклонении Богу изображениями или статуями, сделанных человеческими руками. Напротив, его поклонение соответствовало словам, провозглашенным его Отцом: «Я – Господь [Иегова, НМ], это – Мое имя, и не дам славы Моей иному и хвалы Моей истуканам» (Исаия 42:8).
Кроме того, Иисус объяснил, почему Богу следует поклоняться не применяя материальных предметов. «Настанет время...– сказал он,– когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе: Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине» (Иоанна 4:23, 24).
Истинные ученики Иисуса, подобно ему, учили других правильному образу поклонения. Например, апостол Павел выступил однажды перед группой греческих философов, которые пользовались в поклонении своим невидимым богам идолами. Он рассказал им о Создателе человека и сказал: «Мы... не должны думать, что Божество подобно золоту, или серебру, или камню, получившему образ от искусства и вымысла человеческого». Позднее он же объяснил, что христиане ‘ходят верою, а не видением’, и что христиане должны ‘убегать идолослужения’ (Деяния 17:16–31; 2 Коринфянам 5:7; 1 Коринфянам 10:14).
Один случай из жизни апостола Петра показывает, что он немедленно исправлял какое-либо действие, могущее привести к идолопоклонству. Когда офицер римской армии Корнилий упал перед ним на колени, Петр не одобрил этого. Он поднял Корнилия, сказав при этом: «Встань; я тоже человек» (Деяния 10:26).
А апостол Иоанна был настолько преисполнен благоговения перед божественными видениями, что упал на колени перед ангелом. «Смотри,– сказал ангел,– не делай сего; ибо я – сослужитель тебе, и братьям твоим пророкам и соблюдающим слова книги сей; Богу поклонись» (Откровение 22:8, 9). Апостол был благодарен за это наставление. Любовь побудила его описать этот случай, что служит к нашей пользе.
Но какая связь между вышеупомянутыми примерами и употреблением религиозных изображений? Подумай сам: если то, что Корнилий упал на колени перед одним из апостолов Христа, было неправильно, то как расценить поклонение безжизненным изображениям «святых»? И если было неправильно то, что один из апостолов Христа пал ниц перед живым ангелом, как же тогда быть с поклонением безжизненным изображениям ангелов? Несомненно, подобные действия противоречат предостережению Иоанна: «Дети! храните себя от идолов» (1 Иоанна 5:21).
Как это оправдали церковные вожди?
Согласно «Энциклопедии религии» (англ.), церковные вожди воспользовались теми же, не новыми, аргументами, которыми уже пользовались языческие философы. Такие философы, как Плутарх, Дион Хрисостом, Максим Тирский, Цельс, Порфирий и Юлиан II Отступник признавали, что идолы безжизненны. Но эти язычники оправдывали использование идолов, утверждая, что идолы – это помощь в поклонении их невидимым богам. Русский иконограф Леонид Успенский признается в книге «Смысл икон»: «Отцы церкви воспользовались греческой философией, приспособив ее представления и язык к христианской теологии». (Сравни Колоссянам 2:8.)
Многим людям трудно понять это теологическое оправдание поклонению изображениям. «Разница между поклонением тому, что представляет икона, и поклонением ей самой... была для всех, за исключением высокообразованных, слишком тонкой, чтобы уловить ее»,– утверждает в книге «Иконопись» Джон Тейлор.
В противоположность этому, то, что говорится в отношении религиозных изображений в Библии, легко для понимания. Возьмем пример Эмилии, которая живет в Йоханнесбурге, Южная Африка. Она была благочестивой католичкой и всегда, опустившись на колени, молилась перед изображениями. Однажды в ее дверь постучала Свидетель Иеговы. Эмилия была поражена, увидев в португальской Библии в переводе «Альмеида», что у Бога есть имя – Иегова (Псалом 82:19). В процессе изучения Библии она как-то спросила: «Что я должна делать, чтобы не вызвать неудовольствия Иеговы?» Свидетель показала на изображения, висевшие у Эмилии дома на стене, и попросила ее прочитать Псалом 113:12–16. В тот вечер, когда муж Эмилии пришел домой, она сказала ему, что хочет избавиться от своих религиозных изображений. Он согласился с ней. На следующий день она попросила своих двух сыновей, Тони и Мануэла, расколоть изображения на части и сжечь их. Жалеет ли Эмилия об этом сегодня, приблизительно 25 лет спустя? Нет. Вместе со своей семьей она помогла многим из своих соседей стать счастливыми поклонниками Иеговы.
Подобные случаи происходят довольно часто. Благодаря всемирной проповеднической деятельности Свидетелей Иеговы миллионы узнаю́т, как поклоняться Богу «в духе и истине». Ты также можешь испытать благословения этого превосходного поклонения, потому что, как сказал Иисус, «таких поклонников Отец ищет Себе» (Иоанна 4:23, 24).
_________________
제가 읽는다면, 난 바보 야
|
Вход
Регистрация
Библиотека
Правила
FAQ
Поиск
У нас все согласно Евангелию...