Сначала я бы хотел, если не возражаете вернуться ещё к одной мысли из вашего предыдущего сообщения:
никто писал(а):
Святым является Бог, Его учение(слово), Его Дух.
Человек, следуя Его слову и Духу - постепенно освящается.
Но его тело при этом святыней не становится.
Здесь вы и правы и неправы. В полном смысле этого слова святым, конечно, является только Бог. Просто потому что он - источник святости и любого освящения. Но Писание говорит и о христианах, как о святых ЛЮДЯХ. Почему? Потому что христианин может быть свят ВОСПРИНЯТОЙ от Бога святостью. Он как вы совершенно верно говорите "освящается". Это лишь как бы отражённая в зеркале БОЖЬЯ святость - не наша - поэтому данный факт не противоречит тому, что на самом деле свят только Бог.
Таким образом человек БЫВАЕТ святым (может быть святым и царь, но это отдельный вопрос).
Ещё одно отличие человеческой святости от Божьей в том, что человеческая святость может разниться в степени, а Божья святость одна и та же всегда. Человек в разные моменты жизни может быть БОЛЕЕ ИЛИ МЕНЕЕ СВЯТЫМ, в зависимости от его состояния.
Поэтому то, что мы лишь "постепенно освящаемся" в отличие от Бога, не означает, что мы не можем быть святы. Можем. Это библейский факт.
И самое интересное, что со степенью нашего освящения наше тело тоже меняется в качестве, не только душа. Это естественно, так как душа и тело ВЗАМОСВЯЗАНЫ - как вы знаете от грехов повреждается не только душа, но и тело. Причём здесь дело не только материальных причинах - инфекциях, например, сопутствующих определённым грехам.
Докажу я это от обратного - степень освящения человека может быть такой, что это изменяет состояние тела необъяснимо с материалистических позиций. Примеры этому есть в Писании:
"Бог же творил немало чудес руками Павла, так-что на больных возлагали платки и опоясания С ТЕЛА ЕГО, и у них прекращались болезни, и злые духи выходили из них." Деяния 19:11,12.
Таким образом части одежды СВЯТОГО апостола Павла обладали целительными свойствами, так как находились в постоянной близости с его ОСВЯЩЁННЫМ телом. Так что прикосновение к ним изгоняло злых духов! Такие свойства тела уже не объяснить тем, что Павел не курил, не блудил и вёл здоровый образ жизни.
Свойства эти Тела апостола Павла, конечно же, объясняются тем, что Павел был ИЗБРАННЫМ СОСУДОМ Духа Святого, и в духе его и в теле ОБИТАЛ БОГ!
Прообразом этого ОБИТАНИЯ БОГА В ЛЮДЯХ являлся Иерусалимский храм, в котором тоже присутствовал сам Бог. ИМЕННО ПОЭТОМУ храм тот был СВЯТЫНЕЙ.
Теперь вспомните ваш стих Евреям 10:1:
"Закон имея тень будущих благ, а не САМЫЙ ОБРАЗ ВЕЩЕЙ......"
И вы поймёте, что "образ вещей", или "действительность", тенью которой было пребывание Бога в Иерусалимском храме, Этот "самый образ вещей" и есть ПРЕБЫВАНИЕ БОГА В ТЕЛАХ И ДУХЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОМ, в той степени, в которой Бог пребывал в Павле хотя бы.
А теперь просто логическое рассуждение: если "тень", то есть Иерусалимский храм был "святыней великой" (так в Писании написан, а Бог на может лгать ни в Ветхом Завете, ни в Новом), то "самый образ вещей", то есть ТЕЛА ЛЮДЕЙ В КОТОРЫХ ПРИ ИХ ЖИЗНИ БОГ ПРЕБЫВАЕТ, уж тем более являются СВЯТЫНЕЙ ВЕЛИЧАЙШЕЙ, чем Иерусалимский храм.
Вот вам и пример "материальных святынь". Разве я неправ?
Вход
Регистрация
Библиотека
Правила
FAQ
Поиск
