Morexod писал(а):
Дмитрий, а как насчет того что выйдя из СИ, люди уже нашли истину и "воцерквились"?
А что насчет этого?
Цитата:
Уйти из иудейства для Павла не означало обязательно воцерквится где нибудь
Павел не "уходил из иудейства". Первые христиане воспринимали себя как преемников иудаизма. Именно поэтому так сильны были в первохристианской общине иудейские влияния. Только когда стали возникать языческие церкви, встал вопрос о распространении иудейского Закона на язычников.
Иными словами, Ваш пример - анахронизм. Вы переносите тичпично современные проблемы на жизнь первой церкви, которая существовала совершенно в других условиях.
Кроме того, "уйдя из иудаизма", Павел вовсе не стал создавать собственную компанию мессианских евреев - "И был Савл несколько дней с учениками в Дамаске" (Деян. 9:7). А когда ему пришлось бежать из Дамаска из-за заговора иудеев, Савл "прибыл в Иерусалим и старался пристать к ученикам" (9:26). И когда ему, при поддержке Варнавы, это удалось, Савл "пребывал он с ними, входя и исходя, в Иерусалиме" (9:28).
Так что, учитывая уровень церковной жизни в те времена, мы вполне можем призать Павла "воцерковившимся".
Цитата:
- быть в поиске истины это и есть истина.
Это попросту не так. Если ты любишь не истину, а процесс ее поиска, то ты никогда ничего не найдешь. Как писал умница Кэрролл,
Цитата:
В нескольких шагах от нее на ветке сидел Чеширский Кот.
Завидев Алису, Кот только улыбнулся. Вид у него был добродушный, но когти длинные, а зубов так много, что Алиса сразу поняла, что с ним шутки плохи.
- Котик! Чешик! - робко начала Алиса. Она не знала, понравится ли ему это имя, но он только шире улыбнулся в ответ.
- Ничего, - подумала Алиса, - кажется доволен.
Вслух же она спросила:
- Скажите, пожалуйста, куда мне отсюда идти?
- А куда ты хочешь попасть? - ответил Кот.
- Мне все равно... - сказала Алиса.
- Тогда все равно, куда и идти, - заметил Кот.
- ... только бы попасть куда-нибудь, - пояснила Алиса.
- Куда-нибудь ты обязательно попадешь, - сказал Кот. - Нужно только достаточно долго идти.
Цитата:
В вашей позиции (как и в других конфессиях )несомненное противоречие - Почему тогда именно лютеранское?
Именно лютеранское потому, что оно в наибольшей степени отвечает моему пониманию Писания.
Цитата:
Большинство нас "Бывших СИ" прошли через "конфессионализм" и нашли истину в христианской свободе! Чего и вам желаю.
Проблема в том, что "христианская свобода" как свобода от догм, от конфессий - это фикция. Вы просто создадите еще одну конфессиию (или еще одну ересь - в зависимости от толкования Писания) - пусть даже из одного человека. Все современные конфессии начались именно как поиск свободы от некоего предшествующего конфессионального учения.
Кстати, интересно, что христианская свобода (по Писанию) - очень парадоксальное понятие. В нем уживается и рабство Богу, и подчинение братьям по вере, и воздержание от споров по неважным вопросам, и т. п. - иными словами, смиренномудрие и разумное самоограничение. Свобода подразумевает ответственность за то, чтобы уживаться с братьями по вере, несмотря на их недостатки.
В первой церкви "христианская свобода", о которой говорите Вы, была бы расценена как раскол, как злоупотребление. Принадлежность к Церкви как земному сообществу верующих была абсолютной, бесспорной ценностью много столетий, до радикальной реформации, которая уничтожила уважение к Церкви. Именно поэтому автор Послания к евреям призывает читателей "Не оставлять собрания своего" (10:25).
Распадение единой Церкви на конфессии - это беда. Так не надо усугублять эту беду, растаскивая ее еще больше.
Цитата:
Но пообщатся можно ведь всегда?
Конечно.
P.S. Не воспринимайте все вышесказанное за наезд или желание спорить - я просто выразил то, во что верю я, в ответ на Ваш вопрос.
Вход
Регистрация
Библиотека
Правила
FAQ
Поиск
