Мусульмане:
Цитата:
В Евангелии происхождение Иисуса дается совершенно из разных родов. Как вы объясните это противоречие? Кроме того, большая часть Его жен-щин—предков были чрезвычайно грешны; каким же тогда образом кристально чистый Сын Бога имел такую нечистую родословную?
Очень часто вы столкнетесь с тем, что все аргументы, которыми апеллируют мусуль-мане, берут свое начало от серьезного недостатка осведомленности в области христи-анства. Отвечая на два приведенных выше обвинения, христиане получают не только возможность прояснить непонимание, а также возможность свидетельствовать мусуль-манам, кто воскресил их спасительной благодатью Иисуса Христа. Я не устану напо-минать вам еще и еще раз, что каждый аргумент мусульман, направленный против Библии, необходимо использовать как открытую дверь для свидетельства ее важней-ших учений.
Две различные родословныеВ двух Евангелиях, от Матфея 1:2—16 и от Луки 3:23—38, описывается еврейская ли-ния родословной Иисуса. В этих двух письменных источниках нет никаких различий от Авраама до Давида, но дальше они значительно расходятся. Матфей прослеживает ли-нию родословной Иисуса через сына Давида Соломона, а вот Лука обращается к его сыну Нафану. Начиная с этого момента два отчета разительно отличаются. Мусульман-ские авторы, особо не задумываясь, пришли к заключению, что они противоречат друг другу. Необходимо заострить внимание противоположной стороны на приведенных ниже примерах:
1. Каждый ребенок происходит из двух родовВряд ли стоит говорить, что каждый человек, родившийся на земле, имеет предков по двум линиям; одна линия — его матери, другая — отца. И совершенно очевидно, что в Евангелиях обе они прослежены до общего источника, Давида, а уже отсюда последо-вательно к Аврааму. При внимательном изучении контекста каждой линии в соответст-вующем Евангелии открылось, что Иосиф, законный опекун и зарегистрированный отец Иисуса (хотя и не биологический отец), происходил от Давида по линии Соломо-на, а мать Иисуса Мария происходила от тех же предков, но по линии Нафана. Следо-вательно, в происхождении Иисуса нет никаких противоречий.
2. Матфей и Лука четко определили линии предковТо, что авторы этих двух Евангелий проследили отцовские и материнские, соответст-венно, линии родства Иисуса не просто удобное предположение. Матфей совершенно недвусмысленно говорит о том, что описал линию Иосифа (Матфея 1:16), и на протя-жении двух первых глав его Евангелия мы видим, что именно Иосиф выступает в роли центрального персонажа. Каждое появление ангела Гавриила, описанного здесь, связа-но с Иосифом. В Евангелии же от Луки главным действующим лицом выступает Ма-рия, и Гавриил является только ей.
3. Лука обдуманно определяет генеалогиюЛука специально акцентирует внимание на том, что Иисус был сыном, «как думали», Иосифа (Луки 3:23), и именно в этом небольшом выражении находится ключ к родо-словной Иисуса. В отличие от Матфея он не упоминает в своем описании женщин из рода Иисуса, а занимается исключительно мужской линией Его родства. Лука пишет, что Иосиф был предполагаемым отцом Иисуса. Он очень осторожно и тщательно опре-деляет роль Иосифа так, чтобы стало совершенно ясно, что он не приходится фактиче-ским отцом Иисуса. Лука рассматривает только реальных предков Иисуса по линии Его настоящей матери Марии.
Четыре женщины, описанные в генеалогических изысканиях МатфеяМусульманские писатели очень часто стараются очернить абсолютную чистоту Иисуса как Сына Божиего, обращаясь к четырем женщинам, которых Матфей упоминает в сво-ем повествовании, описывая предков Иисуса. Вот эти женщины: Фамарь, ее обвиняют в кровосмесительной связи со своим отцом Иудой, от которой родился Фарес, предок Иисуса; Раав, проститутка и язычница, которая помогла Иисусу (не Христу — Прим. перевод.) и израильтянам в завоевании Иерихона; Руфь, жена Вооза, которая также бы-ла язычницей и Вирсавия, жена Урия, которую обвиняют в прелюбодеянии с Давидом, в результате чего родился Соломон.
Совершенно очевидно, что Матфей умышленно назвал именно этих женщин, которые нарушают родословную Иисуса моральными и этическими недостатками. Совершенно ясно, что он не думал, что разрушает Достоинство Иисуса, поступая так. Если бы эти женщины на самом деле являлись позорным пятном на родословной Иисуса, то Мат-фей наверняка бы указал других, достаточно известных, еврейских женщин, родство Иисуса с которыми не вызывает сомнений, например, Сарра и Ревекка. Так почему же он специально ввел в свое Евангелие этих четырех женщин, которые предположитель-но запятнали «чистоту» Его родословной? Апостол сам ответил на этот вопрос. Он пи-сал, что когда ангел Гавриил явился Иосифу, вот что он сказал о ребенке, который должен был родиться:
«… родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их» (Матфея 1:21).
Для таких людей как виновная в кровосмешении Фамарь, проститутка Раав, язычница Руфь и обличенная в супружеской неверности Вирсавия было совершенно ясно, что Иисус пришел в мир. Он снизошел со священного портала небес и принял человеческое обличье в этом грешном и разлагающемся мире, чтобы спасти Свой народ от творимых им беззаконий и дать Свое спасение всем — мужчинам и женщинам, евреям и язычни-кам. В этом же Евангелии есть другой отрывок, в котором Иисус достаточно четко оп-ределяет Свою цель:
Иисус же, услышав это, сказал им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные, пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы? Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию (Матфея 9:12—13).
Иисус пришел в этот мир не для того, чтобы показывать примеры праведности благо-честивым, религиозным людям. В первую очередь Он пришел для того, чтобы спасти тех, кто повернулся к Нему от своих грехов, а также дать им возможность принять Дух Святой, дабы они получили силы вести поистине святую жизнь. Теперь вы понимаете, насколько эффективно можно обратить обвинения в адрес Библии в замечательную возможность своего свидетельствования. В любое время, как только вы сталкиваетесь с обвинениями мусульман в адрес целостности Библии, очень важно не только опроверг-нуть эти обвинения, но и использовать возможность поделиться с ними тем, что пред-ставляет собой наша вера.
Вход
Регистрация
Библиотека
Правила
FAQ
Поиск
