Я тут подумал, что Иисус за весь период своего земного существования не осудил ни одного человека за аморальное поведение. Можно, конечно, вспомнить о богатом, которому легче пройти сквозь игольное ушко, но это косвенное утверждение аморального поведения.
Иисус осуждал по крупному - аморальные идеи, а человеческие слабости в конкретном человеке не трогал.
Или я не прав? Может пропустил что-то?

_________________
И я свирел в свою свирель,
И мир хотел в свою хотель.

Согласен!
И в том спорном отрывке, который якобы не во всех рукописях есть,
где он защитил, по сути, блудницу, которую хотели побить камнями.
Он тоже не вынес ей суда...

Это не удивительно, потому что Иисус пришел научить и спасти, а не осудить

_________________
"Будь готов принять то, что дано тебе испытать" Ф.Герберт "Дюна"

На правкоме у СИ не избежал бы он порицания или ЛО за такие вещи.

Енто точно! Как вот, например, брат Kudasov писал же здесь,
как пострадал за то, что не лишил там сразу молодую пару, а проявил к ним
сочуствие и сострадание..

Исус вообще никого не осудил. И никого не обвинял. Он говорил людям правду. И был осужден за нее.

_________________
не перестану искать пока не найду дорогу к тебе

Зато Павел оторвался по-полной.
Убери его писания - каким бы было христианство сейчас ?

Современные общехристианские догматы я бы назвал не христианскими, а павловскими - настолько мало там Христа и много Павла...

_________________
Чтение этого поста не рекомендуется лицам с IQ меньше 115 единиц

Ну вы даете... а кто сказал "А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем." (Матф.5:28) Пушкин?

_________________
Мы на двух берегах реки молчания,
И этой реки пока не переплыть.
И надежда моя сродни отчаянию,
Но все-таки может быть...

Не Пушкин, конечно, а автор Евангелия от Матфея

У-у-у, как все запущено =)

_________________
Мы на двух берегах реки молчания,
И этой реки пока не переплыть.
И надежда моя сродни отчаянию,
Но все-таки может быть...

Говорил не значит осуждал.
Посмотрел на людей, изо всех сил старавшихся показать свою нравственную чистоту, и сказал:"А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем". Простите за фантазию .

_________________
И я свирел в свою свирель,
И мир хотел в свою хотель.

Однако-ж Иисус отражение своего Отца. А отношение Бога к безнравственности не секрет.

Просто Иисус тогда не судить пришел. Но это не означает что он безнравственность одобряет или она ему безразлична.

_________________
Мы на двух берегах реки молчания,
И этой реки пока не переплыть.
И надежда моя сродни отчаянию,
Но все-таки может быть...

А какое у Отца отношение к безнравственности? И почему мы тогда живы? Наверное, целыми днями мы - люди - не только убиваем, воруем, прелюбодействуем и проч. и, наверное, не все поголовно.
А если задуматься о разнице между Иисусом и Павлом - разнице их суждений, то Павел был человеком плоть от плоти, и сам это подчёркивал. Может оттого и суждения его такие.

_________________
И я свирел в свою свирель,
И мир хотел в свою хотель.

Ну сказать прелюбодею "ты прелюбодей" еще ни о чем не говорит. Это просто констатация. Факт осуждения зависит от того, как ты будешь дальше обращаться с этим человеком. Если не подашь ему руки по этой причине - ты осудил. А Исус не переставал общаться с такими.

_________________
не перестану искать пока не найду дорогу к тебе

Потому как "не здоровые имеют нужду во враче".
Фарисеи вообще об Иисусе говрили "друг мытарям и грешникам", но это не значит что Иисус одобрял то, что они делают.

_________________
Мы на двух берегах реки молчания,
И этой реки пока не переплыть.
И надежда моя сродни отчаянию,
Но все-таки может быть...