Цитата:
Откровение 1:1 свидетельсвует, что пророчества книги Откровения, в том числе 12 глава об изгнании Сатаны с неба, относится к будущим событиям. Таким образом кн. Откровения 12 главу нельзя привязывать к событиям предшествующим времени получения Иоанном пророчеств, записанных в книги Откровения. Что касается Матфея 28:18, то Иисус был помазан и назначен Царем еще находясь в теле на земле, но ему не было позволено его Отцом еще приступать к царским полномочиям, так как ему нужно было ожидать определенное время. Смотрите Псалом 110:1; Евреям 10:12, 13.
Дык Африку СИ не открыли.
.Стырили понимание из библии Скоуфильда,а именно с конца 19 века многие премилеанисты трактовали
сброс сатаны на землю на великую скорбь и в самом деле нет никакого удивления и это не доказывает даже при таком прочтении о невидмой парусии 1914 года ,но вопрос в том,что строить доктрину на видениях Откровения доктрины глупо по крайней мере потому,что часто в одной главе указывается на конец ,что Царство мира например ,сделается Царством Господа нашего ,но в другой сразу же продолжаются события скорбей ,а о Царстве Бога и след простыл.
Все это потому,что часто пророчества представляются не имея какой то четкой хронологии..это увиденное пророком . Конечно иногда такое в Откровении бывает,что есть последовательность событий в описании ,но не всегда.
Например для сравнения с наступившим Царстивием и после этого якобы имевшем место другим событиям ,еще в 1 веке Иисус сказал ученикаv идти и говорить "Царство Божие среди вас ""Царствие близко",но никто ж не стал датировать приход Царства и Его невидмиое воцарение после сказанных слов Иисусом?
Тем более ,что СИ применяют высказывание из 11 главы "Рассвирепели язычники" ст.18 с первой мировой 1914 года как якобы имевшем ,как ответную реакцию сатаны на воцарение Христа . Но они забыли прочитать ,что это не четкая хронология исходя из стиха 15 :Царство мира соделалось ЦарствомГоспода нашего и Христа Его" ,так что никто не станет утверждать даже из СИ ,что мир стал в 1914 году Царством Бога ?
Следовательно далее по тексту говорится ,то настало время судить мертвых , но всем видно ,что время судить мертвых к примеру настанет аж в 20 главе возле судного белого престола и из этого видно ,что не всяая фраза есть буквальная констатация,что событие тот час же наступает
.. Разве не видно ,что это спекуляции. люди читайте больше хорших комментариев на книгу Откровение ,а не ОСБ шные трактаты!
Также и с высказыванием о наступившем Царствии ,то видно ,что оно повторяется не один раз в Отркровении и если следовать Сишному толкованию ,то получается ,что Царстиве на небе должно устанавливатся многократно? Сравни 11 главу 15 ст.,следующую 12 ,10 ,Откровение 19,20-6 ст.часть б -7ст. Разве не говорится ,что воцарится Бог всдержитель только в Миллениуме? Разве не видно ,что приход Иисуса это в контсесте 24 главы будущее событие ?
Например СИ часто пишут ,что сравнивая Иисус свое пришествие с днями Ноя рассусоливают ,что раз дни Ноя охватывали долгий перод строительства ковчега ,то и с приход Христа также ,но если читать контест
высказывания ,то там говорится и о днях Лота в связи с конечным исходом ,что люди в те дни не думали об истреблении ,но закончили свою жизнь пролитием дождя огня ,так будет и Сын человеческий в день Свой ,
а также о дне Ноя именно в контесксте того,что придя потоп захватил ,а другого оставил(не истребил) ,то Иисус подитоживает:Так будет и в день тот: В ту ночь будут двое на постели ...итп. -один берется (как в случае с потопом ),а другой оставляется (будет оставлен в живых)
то есть никоем образом не утверждается о каком-то длительном периоде парусии,но как о событии одного дня и одной ночи ! . Тем более,что ученики спрашивая Иисуса о признаке пришествия не думали о нем,как о признаке невидимого присутствия ,так как вообще не мыслили о таковом.
Они знали только о реальном присутствии Христа на земле,а не о призрачном влиянии
. Конец 24 главы отвечает ,что признак пришествия сбудется,люди увидят знак на небе Сына человеческого грядущего со славою великою" и это будет в конце всех тех признаков,
которые СИ считают признаками наступившего уже пристуствия,хотя глава расматривает их признаками предшествующего пришествия.