Когда во время регрессионных сеансов человек вспоминает свою прошлую жизнь (с последующими доказательствами), то критики говорят о том, что речь идёт не о прошлой жизни, а в лучшем случае - о подключении к Хронике Акаши. Консервативные номинальные христиане говорят о влиянии бесов.
На самом деле проблема не только в том, что человек забывает гипотетические прошлые жизни, но и фактические события этой жизни. Ну хотя бы события раннего детства.
Забывчивость или забытие превращает реальные события даже этой жизни в небытие. Для самого человека их как-бы не было.
После этого нельзя ли сформулировать могущество человека, как способность к охвату и использованию своей памяти?
Ведь для человека, страдающего амнезией, расстройством памяти нет никакого доступа к могуществу, у него есть опыт, но он этим опытом не владеет.
Очень удивительно, что методика регрессии памяти не получила широкого распространения. И стоит для желающих весьма внушительно. Более того, её высталяют в мрачном, сомнительном свете.
Может быть кому-то выгодно, что люди амнезированы? Ведь быдлом легче управлять. Но есть ли в этом дальновидность? Я уж не говорю о совести...

_________________
Elmar R. Gruber, Holger Kersten "Der Ur-Jesus: Die buddhistischen Quellen des Christentums"
"The Original Jesus: the Buddhist Sources of Christianity"

Информация не теряется , но блокировать её может сам носитель . Отрицательно окрашенная блокируется чаще .

Легко нам верится что мы хорошие и тяжело нам верится что мы плохие.

А если "мы плохие", то что мешает нам сделаться хорошими?
И из чего явствует, что "мы плохие"?

Согласен, например события юности вспоминаются чаще лишь в положительном аспекте, забывая при этом всю жесть борьбы.
Но именно вспомнить всю эту жесть и причём основательно вспомнить посредством регрессии, даёт человеку объективное вИдение прошлого, и так - способность объективно оценивать его, не наступая который раз на грабли невежества, вызванного забытостью.

_________________
Elmar R. Gruber, Holger Kersten "Der Ur-Jesus: Die buddhistischen Quellen des Christentums"
"The Original Jesus: the Buddhist Sources of Christianity"

Писатель-фантаст Рон Л. Хаббард написал свою книгу "Дианетика", где он изложил основы своего понимания того, как добраться до забытых регионов памяти. Может быть отчасти коряво. Но тем не менее ценные наблюдения.
Однако позже что-то произошло неладное и он основал "Церковь Саентологии". Спрашивается зачем? Пусть бы и оставалась эта область исследований как экспериментальный проект?
Мне кажется, чтобы раскрутить и профинансировать эту идею, ему (и его сотоварищам) нужны были большие деньги. И сам Хаббард говорил, если хочешь миллион $$$, то создай свою религию.
Другой пример - Торвальд Детлефсен, занимался исследованиями прошлых жизней. Надо отметить, очень интересные книги.
Но в один момент и он основал религию "Каввана". Зачем? Возможно тоже из соображений денег.
Создание религий становиться чем-то вроде создания бренда, торговой марки. Ну или какой-нибудь авангардной картины, с последующей её продажей.
Деньги на какое-то время появляются. Правда сама идея после такого рода раскрутки становится малопривлекательной, если вообще остаётся. Бренды правят в экономике.
То же касается и случаев в т. н. "Уфологии". Хоть сам феномен - реальность, есть ряд религиозных сект, которые были созданы, как кажется, только лишь для компроментирования этого реального феномена в глазах почтенного "общественного мнения".
Вспомнить хотя-бы Джорджа Адамски в 50-х годах или "Раэлитов" нынешних дней.
Создание религии служит забвению истинного учения или каких-то реальных фактов, которые оказываются навозом, для новообразовавшегося культа.
Примерно то-же можно сказать и о Павлизме, безмерно расцветшем и пустившим различные ответвления, имея в основании забытые учения Иешуа.

_________________
Elmar R. Gruber, Holger Kersten "Der Ur-Jesus: Die buddhistischen Quellen des Christentums"
"The Original Jesus: the Buddhist Sources of Christianity"

Такое впечатление, что некто отслеживает что-либо, могущее вырвать человечество из прозябания, и извращает идею до неузнаваемости, оставив название.