http://otrok-ua.ru/sections/art/show/za ... o5_10.htmlЗаписки на полях души. №5 (10)Игумен Валериан (Головченко)
Много званых, а мало избранных (Мф. 22, 14)«Или под свою анафему падоша…» — эти слова звучат в молитвах Таинства Покаяния. Самостоятельно попасть под анафему, отлучить себя от Церкви, оказывается, очень легко. Для этого достаточно просто не участвовать в Таинствах, не причащаться Тела и Крови Христовых.
А ведь именно в этом пагубном состоянии само-анафемы сегодня находятся очень многие. Называют себя «православными», а в Церковь забегают лишь на две минуты. Поставить свечку или освятить яблоки. Сам Господь наш Иисус Христос зовет их: «Приимите, ядите, Сие есть Тело Мое…», приглашая на ту самую, вечную Тайную Вечерю. А они не хотят. Да, «много званых…»
Удивительную историю жизни великой подвижницы прп. Марии Египетской мы узнали лишь благодаря тому, что она, живя в пустыне, желала причаститься. Отлученные от причастия христиане, каждый день плакали в храме, с нетерпением ожидая дня, когда их, наконец, допустят к Святой Чаше. А сегодня люди сами бегут от Христа. Обманывают себя, мол, «у нас Бог в душе», но не хотят пускать Его.
Кто не хочет причащаться Тела и Крови Спасителя — тот не православный!
«Календарики»Стало модным печатать церковные календари. Непременно с большим Крестом, иконой и пояснениями. Но часто издатели очень смутно представляют себе то, за что взялись. Вот и получаем результат: Крест рисуют непропорциональным, искаженным; вместо ангелов — жирненькие, одутловатые амурчики; иконы письма туземных богомазов. Что же это? Откровенное кощунство, издевательство над чувствами искренне верующих, насмешка? Или просто вопиющее небрежение, мол «вам, после 70-ти лет воинствующего безбожия и так сойдет»?
О текстах вообще разговор особый. Ведь чаще всего тебе скажут не о том, что такого-то числа память Крестителя Господня Иоанна, не расскажут о молитве и посте, а посоветуют в «день Ивана Купала» предаться откровенному языческому шаманизму.
Креститель или Купала?Событие рождения Иоанна Крестителя, описываемое в Евангелии от Луки, празднуется Церковью с древнейших времен и на Востоке, и на Западе. Некоторые из песнопений, прославляющих это событие, были написаны свт. Анатолием, патр. Константинопольским еще в V в., то есть задолго до Крещения Руси. Эти песнопения поются в православных храмах и сегодня. Православные этот праздник празднуют 24 июня по юлианскому календарю (т.е. 7 июля по новому стилю), а католики 24 июня по григорианскому календарю.
Как же отмечают в нашем народе этот праздник? «В ночь на Ивана Купала молодежь собирается в рощах на берегу реки. Прыгают через костры, ищут цветок папоротника. Предаются любовным утехам. Девушки пускают на воду веночки — чтобы наколдовать жениха». Подобные «советы» по проведению «праздничной ночи» сегодня то и дело слышны со страниц авторитетных журналов. Да и телевизионные выпуски новостей не обойдутся без «праздничного репортажа с берегов Днепра». «Древняя традиция, исконные обычаи нашей земли», — заметят с умным видом журналисты. «Христианская традиция», — поправят «знатоки»…
Нет! Не христианская! И с древнейших времен православные христиане называли подобные обычаи очень точно — зловерие! Хотите аргументы?
«Церковь, идя навстречу пожеланиям трудящихся, адаптировала языческий праздник Ивана Купала для своих нужд, — скажет атеист, — ведь в дохристианскую эпоху у некоторых русских племен, действительно, был некий праздник мира и блуда».
Но, во-первых, праздновали день летнего солнцестояния 22 июня. А это немного раньше, чем 7 июля (24 июня по ст. стилю). Во-вторых, уж «Иваном Купалом» он в дохристианские времена точно не мог называться. Наверное, ни для кого не секрет, что привычно-русское имя Иван есть ни что иное, как трансформированное еврейское Йоханан (евр. «благодать Божия»). Само имя «Иван Купала» — просто местный «авторский» перевод. В еврейском и греческом языках слово «Креститель» можно перевести как «окунающий, погружающий в воду». Спросите у филологов. Так что, Иван Купала — это не языческий божок, благословляющий оргии. А тот самый пророк и аскет, Предтеча и Креститель Господень. Наверное, грустно ему взирать на творимые в день его памяти беззакония…
Между прочим, подобное празднование Рождества Иоанна Крестителя, с кострами и фейерверками, можно наблюдать и в некоторых католических странах. Эпоха Ренессанса (то есть откровенного возрождения язычества) возродила и древний языческий праздник солнцестояния.
Но как же произошло, что и здесь христианский праздник превратился для некоторых в языческую оргию? Не станем говорить о влиянии Запада на нашу культуру. Если День Всех Святых там умудрились превратить в откровенно бесовский Хелоуин, то удивляться уже не приходится. Не будем оспаривать и то, что во времена Древней Руси какие-то псевдохристиане продолжали свои языческие радения. Но одобряла ли их поведение Православная Церковь? Конечно, нет! Напротив, строго обличала двоедушие и двоеверие, налагала епитимии и отлучала от Святого Причастия за несовместимый с христианством образ жизни. То есть, ставила человека перед выбором: «Ты язычник или христианин?» Наверное, и сегодня любителям «прибрежных радений» пора уже точно определиться: вы в Церкви или вне Ее? И не откладывайте свой выбор на потом — очень уж скоротечна земная жизнь человека.
Страшно становится, когда люди, считающие себя христианами, по невежеству и глупости предаются кощунству, оскорбляя собственную веру.
«Косящие» от призыва в армию юнцы лихо прыгают через костер. Удали столько, что хоть медаль «За отвагу» давай! Но эта тренировка вряд ли поможет перепрыгнуть огонь ада.
Толпы «искателей счастья» носятся по зарослям в поисках цветков папоротника. Перечитайте школьный учебник по ботанике. Он, конечно, скучнее «Кама Сутры», но знать, как размножаются папоротники не помешает.
Местные «охотники за приведениями», выпучив глаза, стоят на берегу — ждут появления русалок. Как правило, русалки обязательно появляются после третьего стакана. А после третьей бутылки в наших краях можно увидеть и лох-несское чудовище…
Девицы засоряют водоемы веночками, пытаясь нашаманить себе замужество. А если до утра ждать замужества наскучит, то можно предаться откровенному блуду! И это в Петров пост, когда и «браки не венчаются», и «супругам положено воздержание»…
Ничего общего с Православным Христианством у подобных забав нет и быть не может. Сейчас все очень много говорят о возрождении духовности. Вот и думайте, что мы возрождаем после 70-ти лет безбожия. Христианство или язычество? Веру или суеверия? Жизнь во Христе или смерть во грехе? Этот праздник — день Вашего выбора.
А Вы что праздновали? Рождество Иоанна Крестителя или ночь на Ивана Купалу?
ЗнатокиДовелось как-то дискутировать с одним «знатоком православия». Так вот, все мои аргументы, ссылки на Священное Писание и творения Святых отцов, на историю и философию он отражал одной простой фразой: «А моя бабушка, старый человек, говорила мне вот так-то…» И здесь речь не о том, насколько хорошо знала его бабушка свою веру и могла ее выразить. Проблема в том, что именно «бабушка», а не Церковь во всей ее полноте стала для человека неоспоримым авторитетом вероучения.
«Как веруешь?»— И нечего меня поучать! Я тоже в Церкву хожу и свечки ставлю. И в Бога верую. Может, и посильнее некоторых батюшек!
— Может, конечно, и посильнее. А, простите, в какого бога?
— Ну так в Христа. Как Его?.. Иисуса!
— А не подскажете ли, дорогой единоверец, сколько Евангелий в Новом Завете?
— Ну, десять или, там, двенадцать… Какая разница? Надо не Завет, а Библию читать.
Вход
Регистрация
Библиотека
Правила
FAQ
Поиск
ТИТЬКИ!!! 
Между нашими байкерами и "их" байкерами, как грицца, большая разница.
