eklonnic писал(а):
Цитата:
"Выслушаем сущность всего: бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом все для человека." (Еккл.12:13)
Разве Соломон не раскрыл ими вопрос о смысле жизни человека?
Нет не раскрыл.
*************
Первое: Соломон был еврей, а у евреев, как вам известно, не было понятия,
что человек будет продолжать жизнь после смерти.
А какой может быть смысл, если все пропадёт со смертью?
Он и пишет, что раз люди умирают наравне с животными, то для человека
нет ничего лучшего, как есть и пить и веселиться все дни твоей суетной
жизни. Сам он так и жил - и в конце концов отступил от Бога, хотя и писал,
что для человека нет ничего лучше, как служить Богу.
Я хочу обратить внимание на то, что Соломон - служение Богу НЕ СВЯЗЫВАЛ
со смыслом, он просто написал, что нет ничего лучше для человека, чем
служить Богу. Словами "в этом всё для человека" он не имел ввиду "в этом
СМЫСЛ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЖИЗНИ", он имел ввиду, что это всего лишь
человеческий УДЕЛ, ДОЛЯ.
Вообще книга Екклесиаста была бы «круглым» законченным литературным произведением если бы не одно «но»!
Посмотрим, как начинается и как заканчивается книга:
1 Слова Екклесиаста, сына Давидова, царя в Иерусалиме.
2 Суета сует, сказал Екклесиаст, суета сует, - все суета!
3 Что пользы человеку от всех трудов его, которыми трудится он под солнцем?
(Еккл.1:1-3)
*-*-*-*-*-
7 И возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратился к Богу, Который дал его.
8 Суета сует, сказал Екклесиаст, все - суета!
9 Кроме того, что Екклесиаст был мудр, он учил еще народ знанию. Он [все] испытывал, исследовал, [и] составил много притчей.
10 Старался Екклесиаст приискивать изящные изречения, и слова истины написаны [им] верно.
11 Слова мудрых - как иглы и как вбитые гвозди, и составители их - от единого пастыря.
12 А что сверх всего этого, сын мой, того берегись: составлять много книг - конца не будет, и много читать - утомительно для тела.
13 Выслушаем сущность всего: бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом все для человека;
14 ибо всякое дело Бог приведет на суд, и все тайное, хорошо ли оно, или худо.
(Еккл.12:7-14)
Если провести даже примитивный разбор структуры книги Проповедника, то можно увидеть что сама поэтическая форма, сам основной текст книги со вступлением и завершением начинается с первой главы 2-го стиха и заканчивается 12 главой стихом 8-м. В рамках этих стихов все логично укладывается в выбранную автором форму. Само повествование начинается с суеты и ей же заканчивается. Все очень красиво, поэтично и по-человечески логично и понятно. Автор сделал несколько круговоротов мысли о суете и вернулся к тому, с чего начал. Получился гармоничный, законченный креатиф о суете.
Но что тогда представляют собой остальные стихи, оставшиеся за рамками основного повествования? За рамками «суеты»?
Самый первый стих 1-й главы понятен: это обычное заглавие книги, его можно отобразить так:
*-*-*-*-*-*-*-*-*-Слова Екклесиаста
*-*-*-*-*-*-*-*-*-
*-*-*-*-*-*-*-*--*-*сына Давидова
*-*-*-*-*-*-*-*--*-*
*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*царя
*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-
*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-Иерусалим
*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-
*-*-*-*-(издание xxx дополненное xxx в редакции XXX)
*-*-*-*-
*-*-*-*-*-*-*-*--*-*и.№ XXX d. 1v. G
*-*-*-*-*-*-*-*--*-*
тих же 9-й и 10-й последней главы выглядит просто как примечание главного редактора или авторитетного литературоведа и историка того времени.
Это можно отобразить так:
*Соломон Давидович Екклесиаст (иуд. царь 2924 - 2964 от СМ.) Прежнее племенное деление страны заменил территориальным (12 административно-территориальных округов), создал разветвленный административный аппарат. Ввёл твёрдую систему налогов, трудовой и воинской повинности, укрепил армию, осуществлял широкое градостроительство (при нём был построен т. н. Соломонов храм в Иерусалиме), начал широкую разработку медных рудников. Заключением дипломатических союзов и личных уний (женитьба на дочери египетского фараона) укрепил международное положение государства; способствовал развитию внешней торговли. Помимо Екклесиаст С. является автором таких книг как «Песнь Песней», «Притчи» и др.. Являлся собирателем и составителем афоризмов и мудрых изречений.
Но если даже это примечание укладывается в формат книги, то чем являются последние стихи манускрипта(с 11 по 14)?
У меня складывается впечатление (ввиду их полной инородности тексту), что это такие заметки на полях, выполненные весьма вдумчивым читателем, а может быть поздний комментарий печального, мудрого библиотекаря, который на своем веку прочитал не мало трудов начинающих и продвинутых авторов вроде Давида, Соломона, Иова и т.д.
«составлять много книг - конца не будет, и много читать - утомительно для тела. Выслушаем сущность всего: бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом все для человека; ибо всякое дело Бог приведет на суд, и все тайное, хорошо ли оно, или худо…»
Вход
Регистрация
Библиотека
Правила
FAQ
Поиск
)