17 Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе.
18 Кто сим служит Христу, тот угоден Богу и [достоин] одобрения от людей.
(Рим.14:17,18)
Illidan писал(а):
Ты имеешь ввиду доктрину Папия?
Не помню точно папия-мамия, но идею Царства божьего на земле в иудейско-пасторальном воплощении выдвигали и поддерживали многие классические еретики. Евсевий в частности писал о таких следующее:
«Кроме всего этого, Дионисий составил две книги «Об обетованиях», направленные против Непота, египетского епископа, который учил, что обетования святым в Священном Писании следует толковать скорее на иудейский лад, и утверждал, что на земле наступит для людей некое тысячелетие телесных наслаждений. (2) Думая обосновать собственные мысли Откровением Иоанна, он написал книгу «Обличение любителей аллегорий». (3) Против нее и восстает Дионисий в своих книгах «Об обетованиях». В 1 -и книге он излагает свое мнение об этом учении, а во 2-й рассуждает об Откровении Иоанна. Упомянув вначале о Нспоте, он так пишет о нем:
«Они [ученики Непота] ссылаются на произведения Непота и очень настаивают на его, как будто неопровержимых, доказательствах того, что на земле будет Царство Христово; я же во многом другом принимаю Непота и люблю за его веру, трудолюбие, усердные занятия Писанием и составление многих духовных песней, и поныне доставляющих радость братьям. Я отношусь к этому человеку с большим уважением, тем более, что он уже скончался. Дороже, однако, и почтеннее всего истина. Следует хвалить Непота и полностью соглашаться с ним, когда он прав, но следует и разбирать, и исправлять в его писаниях нездоровые мысли. (5) Излагай он устно свое учение собеседнику - этого словесного общения было бы достаточно: вопросы и ответы убедили бы противника и заставили бы его согласиться. Написанное же произведение, по мнению некоторых, действует сильнее и убедительнее, и так как есть учителя, которые ни во что не ставят Закон и пророков, не думают следовать Евангелию, обесценивают апостольские Послания, а учение, изложенное в книге Непота, провозглашают великим и сокровенным таинством и нашим братьям, которые попроще, запрещают возноситься мыслью к великому - нечего думать ни о славном и воистину Божественном явлении Господа нашего, ни о нашем воскресении из мертвых, ни о соединении и нашем уподоблении Ему - и убеждают их рассчитывать в Царствии Божием на мелкое, тленное, то следует нам поговорить с братом Непотом, как будто он тут, перед нами».(ЕП «ЦО» к.7)
То что здесь написано можно целиком и полностью применить к издателям ОСБ: в общем то неплохие, уважаемые христиане, но «ни во что не ставят Закон и пророков, не думают следовать Евангелию, обесценивают апостольские Послания, а учение, изложенное в книге Непота (
Рутера, Рассела, Ф.Френца…вставка моя ) , провозглашают великим и сокровенным таинством и нашим братьям, которые попроще, запрещают возноситься мыслью к великому - нечего думать ни о славном и воистину Божественном явлении Господа нашего, ни о нашем воскресении из мертвых, ни о соединении и нашем уподоблении Ему - и убеждают их рассчитывать в Царствии Божием на мелкое, тленное…»
Там же мы читаем об учении некого Коринфа:
«Вот учение, им проповедуемое: Царство Христа будет земным, и там будет всё, к чему стремился и о чем мечтал он сам, человек очень чувственный, очень плотский: чрево и животные побуждения будут полностью удовлетворены едой, питьем, брачными союзами, а также тем, чем он рассчитывал это облагообразить,- празднествами и жертвоприношениями.»
Illidan писал(а):
Вообще-то еще дядька Расселл выдвинул с подачи дядьки Барбера ету самую теорию о незримом присутствии (с 1874 года), неужто забыв? Так что J.F.R. только развил данную теорию применительно к 1914-1918 гг. и ничего нового особенно не придумал (или ты Расселла имел ввиду под богословами-неудачниками).
И Рассела и Барбера и всю их братию из движения отковавшихся от евангелистов-пятидесятников впавших в «Великое разочарование».
J.F.R – перенес дату начала жатвы на 40 лет и все слопали. Наверное у них просто не было под рукой библиотеки общества СБ за 19 век или мозги совсем расплавились от обаяния дядьки судьи.
[quote ="Illidan"] ИМХО, эта теория не нелепа, как, возможно, и видится. Во всяком случае она гораздо более обоснована с теологической точки зрения. [/quote]
С теологической и исторической точки зрения род лукавый и прелюбодейных казнивший Христа за стенами города действительно не перешел. Абстрактный же род развращенных людей существует со времен Адама. Если Христос имел ввиду то, что сыны Адама не исправятся пока не произойдет Армагеддон – то выходит нелепица, если конечно Христос не имел ввиду инопланетян или клонов, которые в теории могут заменить сей род.
С Богословской точки зрения – верна самая простая теория уже подтвержденная фактами. А факты, еще раз напоминаю, показывают что иудеи – современники Христе испытали на себе в полной мере мини Армагеддон. Люди, кричавшие распни Его – были убиваемы римскими легионерами без пощады.
Illidan писал(а):
Vin_ca-Между тем, церковь на протяжении 2-х тысячелетия повторяла за Христом простую формулу очевидного царства Божьего: «Царствие Божие внутрь вас есть».
Интересно, и кто ж из Отцов Церкви зарядил это кредо в жизнь?
И к чему это привело?
Не к богопомазанному ли Константину и иже с ним?
Не к политическому ли выражению Царствия Божия на земле под эгидой господствующей Церкви и царя-кесаря-батюшки?
Нет, греческий язык и контекст - это сила...
Если действительно интересно, то почитай святых Отцов. Но сдается мне что ты не совсем верно понял само кредо, поскольку перевел все в область политики, когда как они всего лишь повторяли апостольские слова:
12 благодаря Бога и Отца, призвавшего нас к участию в наследии святых во свете,
13 избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего,
14 в Котором мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов,
(Кол.1:12-14)
Вход
Регистрация
Библиотека
Правила
FAQ
Поиск
какую картину видят 
Для начала можно в библиотеку сходить этот вопрос поднять.
Да ещё Петр назвал тех которые тщательно сверяют БЛАГОРАЗУМНЫМИ
