Цитата:
Итак ни Господь, ни Святый Дух, ни апостолы никогда не назвали бы определенно и решительно Богом того, кто не Бог, если бы он действительно не был Бог, и не назвали бы произвольно кого-либо Господом, кроме господствующего над всем Бога Отца и Его Сына, получившего от Отца Своего господство над всем созданием… <...> Посему, когда Отец истинно есть Господь и Сын истинно есть Господь, то справедливо Дух Святой обозначил Их наименованием Господа [Пс. 109:1]. <...> …Дух [color=#0000FF]обоих обозначил именем Бога и помазуемого Сына и помазующего, т. е. Отца [Пс. 44:7]. <...> [/color]Итак, никто другой, как я сказал, не именуется Богом и не называется Господом, кроме Бога и Господа всего, который также говорил Моисею: “Я есмь Сущий. …”, и кроме Сына, Иисуса Христа, Господа нашего, Который верующих во имя Его делает сынами Божиими (Там же, кн. 3, с. 229-230.).
Я не имел возможности заходить сюда на днях .Думал соберу больше материала для диалога.Но Морголт напомнил мне хорошо известное место у Иринея Лионского. Напомню что по рассказам Иринея,он ученик Поликарпа ,которыый ученик апостола Иоанна. Жил Ириней епископ в Лионе,Франции во 2 веке задолго до тринитарных споров.Как Фома прокомментируешь ? Я читал их работы,равно как и ты полностью. ..Т е сайты я читал еще ранее ,только вот монотеизм не открывается,который нов для меня. А работу теолога -либералла о Ложности Троицы даже на исламистких сайтах можно прочитать. Но то что мессиане униатиристы отчетливо признали на приведенной тобой ссылке это что ни один из отцов ранней церкви не учил что Иисус создание. Факт только приведенный тобой это субординационизм в учениях отцов. Но ты сам знаешь,что такие как Спасский и прочие историки церкви доказуют,что субординационизм попытка обьяснить противоречие между двумя личностями Божества категориями греческой философии,где логос был промежуточным звеном между творением и Творцом. Отсюда и субординационизм. Так они снимали противоречие между греческой и еврейской аудиторией насчет множественности личностей в Боге .Вот если бы не было таких ссылок как вверху,доказующих близкое понятие к Троице ,то можно было бы сказать что тринитарность порождена только философией,а субординационизм это продолжение учений Павла,а не попытки апологетов обьяснить на греческих понятиях. Поэтому,по большему счету ,как троица так и субординационизм это все попытки приспособить Писание к греческой мысли . Но что показательно,что даже если и не было понятия "троица",было уже понятие как выразился Ириней и другие"наименовать Помазуемого и Помазавшего,т.е. Отца и Сына одним Богом. И это не мешало сосуществовать и субординационизму и зарождающейся Троице вместе .
Возмем еще ранее -Уже было учение что Иисус Бог даже задолго до апологетов,еще у апостольских учеников,как Игнатия Богоносца и Поликарпа .В месте с Поликарпом Игнатий , был учеником апостола Иоанна . Игнатий писал вначале 2 века ,умер еще в 117 году мученически .[color=#FF0000]Вот его труды и
http://www.krotov.info/acts/02/01/0117igna.html Он неоднократно называл Иисуса Богом во плоти в своих учениях их можно прочитать ниже по ссылке .Он например называет Иисуса[/color]"
Для них есть только один врач, телесный и духовный, рожденный и нерожденный, Бог во плоти [7] , в смерти истинная жизнь, от Марии и от Бога, сперва подверженный, а потом не подверженный страданию, Господь наш Иисус Христос."7 глава к Эфесянам Игантия http://www.krotov.info/acts/02/01/0117ign2.html А также вот сдесь подробно об Игнатии .
http://www.klikovo.ru/db/book/msg/3333 Чем не учение о Божественности Христа,равного Отцу,задолго до антиохийского и каппадокийского богословствования????
Вот ссылка о Поликарпе на его труды http://www.biblicalstudies.ru/Books/Kipr1-8.html
Вход
Регистрация
Библиотека
Правила
FAQ
Поиск
](./images/smilies/eusa_wall.gif "Brick wall")