В Библии слово "тайна" означает
закрытый для грешных людей мира сего замысел Бога в отношении человека, осуществленный через Его Сына Иисуса Христа.
Иисус сказал ученикам, Своим последователям: "вам
дано знать тайны Царствия Небесного, а им (людям мира сего) не дано". Слово "знать" предполагает осознание, понимание и осмысленное принятие тайны Царства - замысла Бога по спасению.[/quote]
В Библии слово "тайна" означает
закрытый для грешных людей мира сего замысел Бога в отношении человека, осуществленный через Его Сына Иисуса Христа.
Unmasker, откуда вы это взяли? Елена Уайт надоумила?
Из Сираха:
30 Не возноси себя, чтобы не упасть и не навлечь бесчестия на душу твою, ибо Господь откроет
тайны твои и уничижит тебя среди собрания за то, что ты не приступил искренно к страху Господню, и сердце твое полно лукавства.
19 Много высоких и славных, но
тайны открываются смиренным,
но потом она выйдет к нему на прямом пути и обрадует его
21 и откроет ему
тайны свои.
Если ты открыл уста против друга, не бойся, ибо возможно примирение.
25 Только поношение, гордость, обнаружение
тайны и коварное злодейство могут отогнать всякого друга.
16 Открывающий
тайны потерял доверие и не найдет друга по душе своей.
Люби друга и будь верен ему;
18 а если откроешь
тайны его, не гонись больше за ним:
Рану можно перевязать, и после ссоры возможно примирение;
23 но кто открыл
тайны, тот потерял надежду на примирение.
Неужто и здесь "тайна" означает
закрытый для грешных людей мира сего замысел Бога в отношении человека, осуществленный через Его Сына Иисуса Христа.
Иисус сказал ученикам, Своим последователям: "вам
дано знать тайны Царствия Небесного, а им (людям мира сего) не дано.
Как говорится, каков вопрос - таков ответ. Поэтому нужно комментировать сугубо в стиле говорящего: Слово "дано" предполагает уже свершившийся факт, причем не сказано "Я вам дал знать сейчас", а "дано"! Псалом 24:14 Тайна Господня - боящимся Его, и завет Свой Он открывает им. То есть, "Тайна Господня" открывалась любому боящемуся Его еще при Ветхом Завете, и поэтому апостолы уже имели знания, а Иисус им только пояснял свои притчи.
Да и вообще: какое отношение имеет объяснение притч: сеятель - это Сын, вороны - это лукавый, жатва - конец мира и т.д. к сугубо теологическим построениям? К тому же не все тайны "дано знать" - ведь "не ваше дело знать времена и сроки", "видим как через тусклое стекло", "не видело то око, не слышало ухо, что Господь приготовил...." и т.д.
Поэтому слова "дано знать тайны" вовсе не упраздняют таинственности Бога.
Вообще, критика Троицы - это тоже самое, что если бы даже не-тринитарист сказал: "Сын воссел одесную Отца", а критик бы его спросил: И что же они там делают?
- Ну, разговаривают, общаются
- Ага! Где в Библии написано что они разговаривают между собой?
- Ну, есть разные стихи, указывающие на их общение, "я упрошу Отца чтоб Он дал мне 20 легионов ангелов"...
- Не юлите! Здесь конкретно сказано "упрошу об легионах", а где сказано, что они сейчас сидят и разговаривают? Вы врете, врете, врете!!!
Вот примерный способ критики Троицы.