Это начало ответа и два продолжения.Bill писал(а):
Ад и бездна, что бы это не было, разные вещи, и то что Иисус имеет ключи от ада не значит что он имеет ключи и от бездны.Согласен?
Ключи от бездны Иисус имел ещё раньше, почему и демоны и беспокоились, что он может туда их послать. А вот ключи от смерти и могилы он получил, после того как Бог его воскресил к небесной жизни.
Никто эти ключи не имеет кроме Иисуса, следовательно, тот ангел, который отправил Сатану и его ангелов в бездну и есть Иисус Христос в небесной славе.
Цитата:
Ангел и Архангел это разные вещи. Если Иисус просто один из Сынов Бога, то в чем уникальность его природы (род отсюда)?
Вот представь себе такую условную картину. У тебя есть два сына и одна дочь. Первого тебе твоя юная 10 летняя жена Сара (так уж получилось по юношеской горячности и не по годам смелой влюблённости) родила в роддоме и сказала ему: "ты сын мой, первенец мой - я ныне родила тебя".
После сын вырос, овладел заветной для мужчин профессией гинеколога и акушера и стал работать в роддоме. К тому моменту твоя жена снова забеременела и родила ещё одного сына а потом даже и дочь но в роддоме где работал её сын акушером и он принимал у неё роды.
Или, первого ребёнка жена рожала сама в роддоме, а при последующих ты присутствовал при родах и поддерживал жену морально. Так что твои дети как-то из-за этого отличались бы друг от друга по природе? Нет, ни как. Только по возрасту и положению в семье.
Так вот и в этом случае все сыны Бога совершенно одинаковы по природе - они и названы сыновьями или ангелами Бога. Но просто по времени первый появился раньше и занял главные позиции в небесной семье, полагающиеся первенцу.
И он был создан непосредственно самим Богом, потому что других помощников у него тогда не было, так как Бог был совершенно один. А вот при создании остальных сыновей Бога или ангелов участвовал (а мог в принципе и не участвовать) первый сын. Вот и все отличия первого сыны и от второго, третьего и т.д.
Поэтому и Библия говоря об отличии первого сына от остальных делает упор не на природу а на статут в семье полагающийся первенцу и на его заслуги перед остальными сыновьями Бога (опять же проистекающие в следствии того что он появился раньше и был наделён особыми привилегиями).
Обрати внимание ещё раз в чём Библия различает первого сына от второго или десятого:
1) Бог первому сказал что "он его сам создал первым". А вот второму сыну он не мог это уже так сказать, так как второго не назовёшь первым и даже третьим - потому что он второй. Как и десятому не скажешь что он 9 и т.д.
Кроме того, второму сыну уже нельзя было сказать что: "и я тебя создал". Потому что по справедливости нужно было говорить что тебя создавали уже мы, потому что к процессу создания Бог подключил первого сына - он участвовал как искусный помощник. Так что в этом плане нет речи ни о какой разницы в природе сынов Бога, а только формальное отличие по времени появления и причастности первенца в создании остальных существ. Вспоминай мой пример с выросшим сыном, который стал акушером и принимал роды у своей матери. С точки зрения мужа той жены все дети одинаковые просто их статус в семье разный.
2) Дальше говориться первому сыну что Бог его возвышает над остальными сынами или сразу до создания остальных сыновей даёт ему высокое положения в его духовной семье - опять о чём речь? Только о статусе, а не природе. Поэтому когда сказано что "да преклонятся перед первенцем всё живое" потому что Бог возвеличил за особые заслуги этого сына перед всем живым и в особенности перед людьми так как он искупил нас своей смертью от наказания за грех.
3) Также говориться, что остальные сына Бога служат (Бог их посылает на служение имеющим надежду на спасение) - ну опять говориться о статусе. Если первый сын правит всеми сынами, то остальные занимают более низкие положения в небесной иерархии. Ну и что, каждая должность там в почёте. И опять мы видим не различие в природе, а различие в статусе или власти.
Как я уже говорил Бог специально подключил первенца к созданию всего мира чтобы его ценили остальные. Наверно в том примере у мужа который видел, какие муки претерпевает его жена - будут другие чувства к ней и к детям когда он видит как это происходит.
А во втором примере последующие братья и сестры, наверное, будут как-то особо относиться к своему старшему брату который, работая акушером, принимал их роды, а возможно даже и спас их мать, которая уже довольно-таки в больших годах рожала остальных детей, от чего и могли произойти осложнения.
Так что остальные дети Бога ценят первого не только потом что он первенец и самый старший, наделённый властью, но и потому что он принимал участие и при их создании. Он для них ещё более родной, чем если бы был просто, их страшим братом. Но всё же все понимают заслуги этого первенца от Бога - всё это допустил Бог ради создания хороших отношений в его духовной семье.
Ну какие ещё отличия приводит Библия между сыновьями. Пока отличий в природе мы не увидели. Да и как мы можем их увидеть, если сказано что «каков земной первый человек (Адам) таковы и все земные (плоть и кровь). А коков первый небесный сын таковы и остальные (духи и они же ангелы)».
Смотрите продолжение 1.