Павел D. писал(а):
В Ветхом Завете (Ис. 40:3) пророк говорит, чтобы люди приготовили путь Господу (Иегове). В Новом Завете мы видим, что Иоанн Креститель применяет слова Исаии к Христу и этим показывает, что Христос есть Иегова (Матф. 3:3).
Но если под путём Иеговы является воплощение его плана спасения человечества и Христос идёт этим путём, то можно сказать что сам Бог идёт по проложенному пути. Вот пример из Библии - Евр.1:
1 Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках,
2 в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил.
Понятно что говорил в пророках не значит что он вселялся в пророков и говорил а просто означает что они выполняя его волю говорили от его имени.
Цитата:
- В Ветхом Завете Пс. 44:7-8 и Пс. 101:26-28 говорят о престоле и вечности Бога Иеговы. Новый Завет употребляет эти места Св. Писания в отношении Сына Божия Иисуса Христа (Евр. 1:8-12).
Ну давайте внимательно почитаем Пс.44:
7 Престол Твой, Боже, вовек; жезл правоты - жезл царства Твоего.
-Здесь говорится о Боге Отце, а далее о сыне -
8 Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих.
Или вы решили, что вмещается об одной личности?
Цитата:
- В Ветхом Завете Бог говорит о Себе, что Он Первый и Последний (Ис. 44:6; 48:12; 41:4). В Новом Завете эти слова употребляет воскресший Христос в отношении Себя (Откр. 1:17; 2:8; 22:13). Особенно важно обратить внимание на 8-й стих 2-й главы книги Откровение, где сказано: "Ангелу Смирнской церкви напиши: так говорит Первый и Последний, Который был мертв, и се, жив".
Первый и последний по определённым признакам. Например, если говорить о Христе, то он первых кто воскрес к небесной жизни и последний - кого воскресил только Бог Иегова. Остальных Христос будет воскрешать сам.
Цитата:
Бог Отец не умер на кресте и не воскрес. Это произошло только в случае с Сыном Божьим Иисусом Христом. Однако Он и Господь (Иегова) Ветхого Завета - Тот, о Котором сказано, что Он есть Первый и Последний. Значит, Христа нужно считать Богом Иеговой (Откр. 1:8). Это применимо к Нему, как ко второй Личности триединого Бога.
Христос, когда пришёл на землю называл Отца своим Богом - значит он не Бог. И сказал, чтобы восхваляли имя Отца а не его имя!
Цитата:
Подобным образом открывается и то, Кто именно есть Царь царей и Господь господствующих (Пс. 135:1-3, Втор. 10:17 и Откр. 17:14; 19:16; 1 Тим. 6:14-16).
Христа так можно назвать, потому что он правитель будущего правительства и выше всех царей земных.
Цитата:
Стоит еще подчеркнуть, что Ветхозаветное имя Божье произносится по-еврейски как Яхве и переведено в греческом переводе Септуагинта (или перевод Семидесяти толковников) словом kurios (куриос). Затем, по примеру Септуагинты в переводах Библии на другие языки имя Яхве переведено словом Господь, а иногда транслитерацией слова Иегова. Такое положение мы находим в Ветхом Завете русской синодальной Библии. Поэтому везде, где в переводах Ветхого Завета на другие языки стоит слово Господь, в еврейском Ветхом Завете стоит слово Яхве, которое обозначает Всевышнего несотворенного Бога Творца.
А не стыдно ли было это имя убирать вообще?
Цитата:
Интересно то, что в Новом Завете слово Господь употребляется в отношении Иисуса Христа.
Потому что Бог ему дал великую власть.
Цитата:
В греческом языке это то же самое слово (куриос), которое в Септуагинте употребляется для обозначения еврейского имени Яхве.
Заменяя где попало имя на титул господь уже становиться не понятно где было имя а где титул господь.
Цитата:
Хотя греческое слово куриос употреблялось также в отношении разных людей,
Вот с этого надо было и начинать - так что сам факт, что кого-то называют господь, ещё не говорит что это Бог!
Цитата:
но тот факт, что в Септуагинте оно обозначает Божье имя Яхве, а в греческих Новозаветных писаниях оно очень часто употребляется в отношении Иисуса Христа (Лук. 2:11), указывает на единство Христа и Яхве (Иеговы) Ветхого Завета. Это подтверждает истину, что Новый Завет неоднократно называет Христа Богом.
Ну опять же это заменили отступники имя Бога на титул Господь - поэтому не стоит с их брать пример.
Цитата:
- В Новом Завете Христос неоднократно назван Богом (Иоан. 1:1; 20:28; 1 Иоан. 5:20), Богом и Спасителем (2 Пет. 1:1; Тит. 2:13), а также Господом и Спасителем (2 Пет. 1:11; 2:20; 3:2; 3:18).
Дьявол то же назван Богом.
Цитата:
СИ толкуют, что выражение "Бог и Спаситель Иисус Христос" (2 Пет. 1:1 и Тит. 2:13) не относится полностью к Христу. Они настаивают, что в данном случае Бог есть Отец, а слово "Спаситель" относится к созданному Им Сыну, но это не согласуется с правилами греческой грамматики.
Прежде чем делать выводы из грамматического построения слов нужно думать о общебиблейском контексте - Иисус когда приведёт всех к совершенству и к единству снова покорится, как и всё им покорённые его Богу - Иегове - значит он не Бог. Поэтому все попытки прировнять Иисуса к Богу Отцу являются ошибкой.
Помните Иисус сказал что Отец более его и является как Богом людей, так и его Богом! Верите ли ему или философам от лукавого, которые противоречат самому Христу?
Вход
Регистрация
Библиотека
Правила
FAQ
Поиск
