Цитата:
Эрна: Хочу еще заметить такую вещь.
Говоря,входите в ковчег-имея в виду Собрание Свидетелей,Свидетели тем не менее признают,что спасутся не все и в ковчеге.Как такое может быть?
У Ноя как было .Кто вошел-тот и спасся.Кого-то по пути не выбросили за борт и не было такого,что одну часть ковчега с неактивными и ленивыми его пассажирами затопило,а другая спокойненько себе доплыла до места.
Все дело в неправильном понимании ковчега.
Точнее, всё дело в неправильном понимании того,
что означает - войти в ковчег. Войти в духовный ковчег Иеговы - это не только "войти в собрание" народа Иеговы (попасть в списки организации с.И), это означает -
попасть в списки Иеговы. А для этого требуется нечто большее, чем простая формальность.
Цитата:
Ковчег - вера в Иисуса,именно не лицемерная вера,которую видно по образу жизни человека.То же самое и "узкий путь".
Мы думаем, что ковчег - это некое место, в котором
возможно укрыться верующему человеку в период суда Иеговы над миром века сего. Точно также, как верующий Ной не сидел сложа рук, надеясь лишь на свою веру, а выполнял поручение Иеговы по строительству ковчега. Народ Иеговы также занят строительством духовного ковчега, ибо
знает, КАК его строить - посредством проповеди о Царстве Иеговы и разъяснения сущности Христа, ибо никто не приходит к Отцу сам по себе, только - через понимание и познавание Христа - Иоан14:6.
Цитата:
И не надо тут поступать как иудеи,которые понимали жертву Иегове,и поклонение в Храме совершенно как язычники,на уровне волшебства
.
И тем не менее, Иисус, говоря об иудеях, НЕ отделял себя от них, зная, что они - народ Иеговы и его собратья, и говорил о себе и о них как о едином народе: " Вы НЕ знаете, чему кланяетесь, а
МЫ ЗНАЕМ, чему кланяемся (как правильно поклоняться Иегове), ибо спасение - от иудеев" -Иоан4:22.
Если вы,
Эрна, верите в существование тела Христова, то должны верить и тому, что это самое тело - и есть та Церковь Божия,
через которую вся премудрость Иеговы делается известною властям века сего и по всему миру -Ефес.3:10. Премудрость Иеговы не может быть многоликой. Да и у головы одного тела не может быть по несколько разновидностей несогласных друг с другом рук, ног, глаз и т.д - Христос и члены тела его - потому и в ОДНОМ теле, что
общность и согласие во Христе и друг в друге в целом имеют (не в абсолюте, разумеется).
Нет общих интересов, общего духа и общего дела у головы с телом, нет общности у членов тела между собой -
не состоится и тело. Потому и говорится, что есть
внутренние - из Дома Божьего, а есть
внешние - вне Дома Его. С Дома начнётся суд, да и внешних - судит Бог. А уж по каким критериям он будет судить и внешних и внутренних - Он знает. А мы знаем, что
не ошибётся в суде Своём. Или вы, может, по-другому считаете?
