miha!
Цитата:
Последний пост ANV подвиг еще на несколько добрых слов о протестанстве.
В протестанстве принципиально невозможна ситуация, когда необходимо «заставить свою веру знать…» или «начинать вникать в веру». Членом церкви человек становится в результате осознанного выбора, пройдя курс подготовки к крещению,-обычно 15-20 тем изучения основ вероучения церкви (Библии в толковании соотв. конфессии), устава, прав и обязанностей. А этому предшествует посещение служений и покаяние. Возраст для крещения-как правило, не меньше 14 лет, по личной просьбе. Таким образом человек полностью отдает себе отчет что он собирается делать, куда вступает и с какой целью, что от него ожидается в церкви и в миру. (Кстати, удивлялся практике крещения 9-тилетних у СИ). Да, впрочем, это всем хорошо известно, потому не буду все расписывать в деталях. Основное в том, что вера предшествует крещению и членству в церкви, а не наоборот, а необученного и не крестят.
О младенческом крещении в кафолической традиции и его обосновании я писала в теме "Что есть православие" на 6-й стр. Там же и о других различиях с протестантами.
Но вот то, что крестить нужно ТОЛЬКО верующего человека - это совершенная правда! И не зря сейчас в РПЦ (да и в других ПЦ тоже) постепенно возрождается практика катехизации, т.е. подготовки к крещению (или первой сознательной исповеди и причастию). По-другому можно сказать: практика воцерковления, иногда довольно длительного, до 1,5 - 2-х лет. Когда люди не просто учатся читать Библию, но и начинают жить по христианской вере в полноте и эту веру исповедывать.
Католики тут начали раньше и продвинулись довольно далеко в этом...
Цитата:
Добавлю еще о практике, которой и сам бывал свидетелем. Если член церкви находит учение или религиозную жизнь иной церкви более «правильными», то отпускают по его просьбе с миром. Впрочем, таковой переход не безусловен, во многом зависит от пасторов принимающей и отпускаюшей церквей и, конечно же, обстоятельств.
И еще добавлю о практике «взаимного признания крещения». Крещеный в одной конфессии человек по-братски принимается и приветствуется в другой церкви. При переходе не требуется перекрещивания. Участие в евхаристии и богослужениях, соответственно, -невозбранно. Однако, если человек стоит на замечании в одной церкви, то не допускается к евхаристии и в другой. Аналогично-межцерковные браки.
Если из церкви человек изгнан за нарушение библейских норм нравственности, богохульство и т.п. тяжкие проступки, то ему соответствующий «прием» в другой церкви (конфессии), вплоть до искреннего покаяния и мирного урегулирования прежних проблем.
Нередки приглашения гостей для проповеди, совместных богослужений, евангелизационных мероприятий. Оговорюсь, что такое взаимопризнание имеет ограничения в соответствии с конфессиальным учением и «преданием», а также во многом зависит от пастора поместной церкви.
Да, интересно... Но у нас даже поинтереснее будет...
Цитата:
Но чтоб особо не обольщаться, добавлю горечи. Есть в протестанстве и фундаментальные расхождения, из-за которых не состоится вышеуказанное взаимопризнание. Одно из них- Никейский символ веры.
Вот тоже интересно: если Никейский символ - камень преткновения для протестантов (

), и некоторые из них его не принимают (я правильно поняла?), а некоторые принимают, то невозможно говорить о единстве протестантизма как целого...
Цитата:
Здесь где-то на 90%-бескомпромиссно на уровне тринитарии-ариане, но попроще на уровне тринитарии-модалисты.
Тринитарии - это НЕ ариане и НЕ модалисты... Не надо всё в одну кучу валить... Хотя, может, вы просто так попытались как-то протестантов классифицировать?...
Цитата:
Вопрос к ANV: практикуется ли в РПЦ нечто подобное католической конфирмации?
Не всегда и не везде пока есть катехизация для взрослых.
Но некая параллель конфирмации есть - это первая исповедь крещеного ребенка в 7-9 лет (до этого возраста они причащаются без исповеди). К ней, как правило, детишек готовят в воскресной школе или родители (крестные).