Когда наказание – анафема?

На состоявшемся этим летом в Москве Архиерейском соборе было принято решение об учреждении во всех епархиях Русской православной церкви института церковных судов. О том, кто будет осуществлять судебную власть в церкви и какие вопросы будут рассматриваться в этих судах, корреспонденту «Абакана» рассказал епископ Абаканский и Кызылский ИОНАФАН.

- Церковь, по определению святого апостола Павла - это Тело Христово, иными словами говоря, Богочеловеческий организм, у которого есть Божественная составляющая жизни и вместе с тем человеческая сторона жизни. Поэтому церковь - это не только церковь, но еще и организация.

Необходимость осуществления судебной власти в церкви существовала всегда. И если в светской традиции власть делится на три ветви (законодательную, исполнительную и судебную), то в церковной вся полнота власти сосредоточена в руках священноначалия. Один из наиболее ярких примеров - апостол Павел. В своих посланиях он излагал истины веры, являющиеся для христиан законами. Но он был не только законодатель, он сам и исполнял эти законы: основывал общины, ставил епископов, проповедовал. Вместе с тем апостол обладал и судебной властью - об этом говорит общеизвестный пример отлучения от церкви человека в Коринфе, не соблюдавшего требования христианской нравственности.

Традиция неразделения власти отражает существо церковной жизни. Еще священномученик Киприан писал: «...как не бывает церкви без епископа (где епископ, там и церковь), так не бывает и епископа без церкви». Таким образом, вся полнота власти в церкви принадлежит апостолам и их преемникам - епископам. В своей деятельности они руководствуются постановлениями Вселенских соборов, правилами святых отцов. Если же возникают какие-либо спорные вопросы, они разрешаются на общецерковном уровне - соборе епископов.

Одним из основных документов, регламентирующих современную жизнь Русской православной церкви, является ее Устав. В нем прописаны порядок выбора Патриарха и епископов, порядок решения впросов епархиальной и приходской деятельности и многие другие вопросы управления и жизни церкви.

Отдельные разъясняющие документы принимаются на церковных соборах. В частности, на последнем Архиерейском соборе (24-27 июня) и было принято Положение о церковном суде. Это Положение готовилось в течение нескольких лет, с учетом отзывов всех епископов. На июньском Соборе были избраны общецерковный суд Русской православной церкви и его председатель - им стал митрополит Екатеринодарский и Кубанский Исидор. На основании этого же Положения до конца года должны быть сформированы епархиальные суды. В середине декабря у нас состоится собрание Абаканско-Кызылской епархии, где мы и обсудим вопросы формирования нашего епархиального церковного суда.

- Какие вопросы находятся в компетенции епархиального суда?

- В основном такой суд будет рассматривать дела в отношении клириков. Миряне могут быть привлечены к ответственности перед церковным судом за отступление от веры, за нарушение норм христианской нравственности, и чаще всего лишь тогда, когда по каким- либо веским причинам их необходимо отлучить от церкви.

- За какие проступки прихожанина могут отлучить от церкви?

- В качестве примера приведу случай Льва Толстого. Общеизвестен факт отлучения писателя от церкви. Нужно пояснить, что заблуждением является мнение о том, что анафема - это проклятие. Этот термин - лишь констатация факта, что этот человек не принадлежит церкви. Лев Толстой, будучи выдающимся писателем, к сожалению, был плохим философом и совсем никаким христианином. Он написал свое собственное евангелие, выступил с кощунственной, потрясшей всю православную Россию насмешкой над таинством евхаристии. То есть он фактически не был православным верующим, поэтому Синод и посчитал необходимым зафиксировать его непринадлежность церкви.

Если говорить о более близких к нам по времени событиях - от церкви были отлучены и последователи учения Рериха, бывший митрополит Киевский Филарет, ныне именующий себя патриархом, - основатель раскола на Украине.

Нашим судом будут рассматриваться лишь тяжкие проступки мирянина, требующие отлучения его от церкви. Однако практика отлучения мирян от причастия на длительные сроки и даже совершенного отлучения от церкви сравнительно редка.

- Может ли епископ единолично рассмотреть то или иное дело?

- Правящий архиерей решает сам, рассматривать ли дело единолично или необходимо передать его для рассмотрения церковному суду. Как правило, он рассматривает его сам, когда ситуация предельно ясна. Например, клирик вступил во второй брак: здесь не требуется исследования, достаточно документального подтверждения факта, чтобы лишить такого клирика сана. Если же все-таки требуется выяснение факта совершения церковного преступления, то дело рассматривается в судебном порядке епархиальным судом, с привлечением свидетелей и т. д.

- Свидетелями могут выступать только верующие люди?

- По делам, связанным с вероисповедованием, свидетелями, а значит и обвинителями, возбуждающими дело, могут быть лишь лица православного исповедания, не замешанные в церковных преступлениях сами, не обвинявшиеся ранее в расколах и в расколах не участвующие, то есть безукоризненного исповедания православные христиане. Если же речь идет о преступлениях нравственного характера, то тогда свидетелем может быть любой человек, независимо от вероисповедования. Скажем, речь идет об уголовном преступлении, которое вменяется клирику, - свидетелем здесь может быть любое лицо без ограничений.

В нашей жизни бывает и такое, что на священников возводят клевету. Для защиты клириков имеется правило Вселенского собора, согласно которому человек должен письменно подтвердить, что то наказание, которое он требует для этого священнослужителя, в том случае, если его вина останется недоказанной, обращается на него.

- Решения церковного суда не будут противоречить гражданскому судопроизводству?

- Совершение уголовных преступлений во многих случаях является совершением и церковных преступлений. Однако приговор гражданского суда никаким образом не связывает церковный суд. Решения гражданского и церковного судов не будут пересекаться. Давайте рассмотрим следующий пример. Священник, управляя автомобилем, совершает наезд на человека. В случае смерти этого человека он обязан отстраниться от служения, даже если он не виноват в происшествии. Его дело будет рассматриваться в уголовном суде, там ему будет назначено какое-либо наказание либо же он будет признан невиновным. В церковном же суде он в любом случае, даже если не виноват в происшествии, будет извергнут из сана.

Беседовала Ольга ПЕТРОВА

Как вам, господа?

Тогда им придется большую долю захожан - анафемствовать и отлучить:)
Вряд ли они на это дело пойдут.

Как тут сказала Фринтесса - "Если всех сожительствующих заставлять в брак вступать, кто в костелы ходить будет?"

Но все-таки, скажи, братец, какая власть дается господам райнадам... тьфу, правящим архиереям! Единолично суд и расправу чинить - эт тебе не СИшная бюрократия. Думаю, многим "старикам" было бы завидно

ходят, но не причащаются они