Curen писал(а):
Miri писал(а):
Спасти свою семью - долг каждого.
А насчет остального...
Кого защищать собрался?
Землю свою, на которой стоит мой дом, в котором я родился, в котором живу, семью свою, родителей, друзей своих, которые также живут на этой земле, всех предков своих, чьи могилы также находятся в земле этой, память предков своих, народ свой. Разве этого мало???
Короче говоря ты собираешься защищать свой образ жизни и общественный строй в котором живешь, строй основанный на уважении к предкам, к традициям, к земле на которой живешь, на родственных и дружеских связях.
Я тут начал читать «Гнев Орка» (отрывок приведен выше в теме) и не смог зацепиться за то, что заставило бы меня коренным образом поменять свое отношение к войне и миру. Ну США а точнее мировая элита и ее шестерки наращивают вооружение, испытывают все новые и новые технологии для изменения и порабощения массового сознания, а значит порабощения людей. Но во всем этом я не вижу прямой угрозы христианскому сознанию. Потому что христианское сознание там где Христос. А ведь Христа нет среди людей цепляющихся за свой строй и уклад, нет Его среди кровожадных мстителей, нет Его среди тех, кто правдами и неправдами борется за свою жизнь, нет среди тех, кому нравится убивать… Но война все равно странная вещь и участие в ней или неучастие – всегда будет неоднозначным выбором. Для Христианина это сложно вот еще по какой причине: Льюис как то отметил:
«Я могу себе представить, что кто-нибудь скажет: "Если человеку
дозволено осуждать поступки врага и наказывать и даже убивать его, то в чем
же разница между христианской моралью и обычной человеческой точкой зрения?"
Разница есть, и колоссальная. Помните: мы, христиане, верим, что человек
живет вечно. Поэтому значение имеют только те маленькие отметины на нашем
внутреннем "я", которые в конечном счете обращают душу человеческую либо в
небесное, либо в адское существо. Мы можем убивать, если это необходимо, но
не должны ненавидеть и упиваться ненавистью. Мы можем наказывать, если надо,
но не должны испытывать при этом удовольствия. Иными словами, мы должны
убить глубоко гнездящуюся в нас враждебность, стремление отомстить за обиды.
Я не хочу сказать, что любой человек может прямо сейчас покончить с этими
чувствами. Так не бывает.
Я имею в виду следующее: всякий раз, когда это чувство шевелится в
глубине нашей души, заявляя о себе, день за днем, год за годом, на
протяжении всей нашей жизни, мы должны давать ему отпор. Это тяжелая работа,
но не безнадежная. Даже когда мы убиваем или наказываем, мы должны так
относиться к врагу, как относились бы к себе, то есть желать, чтобы он не
был таким скверным, надеяться, что он сумеет исправиться. Короче, мы должны
желать ему добра. Вот что имеет в виду Библия, когда говорит, чтобы мы
возлюбили своих врагов: мы должны желать им добра, не питая к ним особой
нежности и не говоря, что они -- славные ребята, если они не таковы.
Да, это значит любить и таких людей, в которых нет ничего вызывающего
любовь. Но, с другой стороны, есть ли в каждом из нас что-нибудь так уж
достойное любви и обожания? Нет, мы любим себя только потому, что это мы
сами. Бог же предназначил нам любить внутреннее "я" каждого человека точно
так же и по той же причине, по которой мы любим свое "я". В нашем
собственном случае Он дал нам готовый образец (которому мы должны
следовать), чтобы показать, как эта любовь работает. И, воспользовавшись
собственным примером, мы должны перенести правило любви на внутреннее "я"
других людей. Возможно, нам легче будет его усвоить, если мы вспомним, что
именно так любит нас Бог: не за приятные, привлекательные качества,
которыми, по нашему мнению, мы обладаем, но просто потому, что мы -- люди.
Помимо этого нас, право же, не за что любить. Ибо мы способны так упиваться
ненавистью, что отказаться от нее нам не легче, чем бросить пить или курить.»
Вход
Регистрация
Библиотека
Правила
FAQ
Поиск
