вынес из соседенй темы:
Vlad Sokolov писал(а):
А потому, со временем, возникает некая духовная дремота и самоуспокоенность. Работа при этом может стать отдушиной, поскольку на нее можно спроецировать потребность в занятости и востребованности. В случае отсутствия альтернативы, она постепенно поглощает человека целиком, и для рационализации (оправдания) данного процесса психика вырабаывает легенду про семью, "нужно быть не хуже других", "дети не должны ни в чем себя чувствовать ущербными", "хорошая иномарка не повредит" и т.п. Многие через это проходят.
Не согласен! Работа – есть работа. В нашем офисе примерно половина сотрудников работоманит, а половина «тусуются». Ясное дело, что офисные сотрудники не стоят целый день у станка капитализма отдавая последние соки, но никто особо не и саботирует. Сделал дело – гуляй смело, в том числе и на просторах интернета. Одно дело убегать от семьи и личной жизни в бессмысленный рабочий процесс, другое – делать то, что от тебя требуется, делать по совести и получать за это не только моральное удовлетворение. Одна из первых заповедей Писания провозглашает необходимость и неизбежность работы. «шесть дней работай и делай всякие дела твои» (Исх.20:9) Если мы вспомним контекст этой заповеди, то увидим что Бог вовсе не требовал для Себя «полной занятости в служении». «а день седьмой - суббота Господу, Богу твоему» - конечно это не означало, что израильтяне уходили с головой на шесть дней в пучину корпоративно-артельных трудов или в индивидуальное предпринимательство, для того чтобы один день потом формально служить Богу. Если вдуматься, суббота была одной из самых приятных заповедей в мире, где труд был тяжелым и опустошающим своей рутиной, где человек в полной мере чувствовал эдемское проклятие «в поте лица твоего будешь есть хлеб». Моисей хорошо понимал жизнь простого человека занятого в корпоративным или индивидуальным трудом: 10 Дней лет наших - семьдесят лет, а при большей крепости - восемьдесят лет; и самая лучшая пора их - труд и болезнь, ибо проходят быстро, и мы летим. (Пс.89:10) но тем не менее он просил Бога: 17 и да будет благоволение Господа Бога нашего на нас, и в деле рук наших споспешествуй нам, в деле рук наших споспешествуй. (Пс.89:17) Конечно на этом фоне служение Христа было уникальным, но когда мы говорим о 3-х с половиной годах интенсивного служения, мы должны помнить что минимум четверть века Плотник был старшим сыном плотника. Если на то пошло, Бог через Христа эмпирически постиг человеческий труд. Да, Христос говорил, что трудно богатому войти в царство Божие, но богатый – это не всегда работающий в поте лица. Да, Христос советовал не заботится о своей жизни так, как заботятся народы, но это не означало стать праздными, это так же не наделяло работу саму по себе каким то новым смыслом. Новый Завет объясняет смысл любого дела служителя Бога: «все делайте в славу Божию». Даже критики Христианства раннего времени указывают на то, что Христианство – это религия ремесленников и рабов. Вот где можно восхищаться: целый день батрачить, а по ночам на кладбище петь псалмы и проводить евхаристию ;-)
Vlad Sokolov писал(а):
Возникает вопрос - а каким же должно быть служение и дело спасения христианина? Куда нужно в первую очередь прикладывать усилия, чтобы спастись? Проповедь 1914 года мы отбросили, что должно прийти на замену?
Вот в чем вопрос!
Суть в том, что у СИ под идеей спасения часто подразумевается «спасение во время Армагеддона». Когда как Спасение подразумевает явную жизнь во Христе Иисусе:
8 Но что говорит Писание? Близко к тебе слово, в устах твоих и в сердце твоем, то есть слово веры, которое проповедуем.
9 Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься,
10 потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.
11 Ибо Писание говорит: всякий, верующий в Него, не постыдится.
(Рим.10:8-11)
Интересно, что перевод НМ приводит 10-й стих таким образом: «Ибо сердцем проявляют веру к праведности, а устами всенародно возвещают ко спасению.»
Хотя, я не смог найти в греческом тексте слова «всенародно», однако суть исповедания веры – это публичность, открытость: «Потому что сердечная вера дает человеку праведность, а исповедание веры вслух приносит спасение."(Слово Жизни).
Безусловно, проповедническую деятельность можно сравнить с «исповеданием веры вслух», однако, как же далеки бывают наши разглагольствования о сытой и здоровой жизни в собственном доме с ручным тигром на лужайке от того, чему учил Христос и апостолы. Как мало иногда мы говорим о Христе как о Господе, о Воскресении и праведной жизни во Христе! Как часто живая личность Христа подменяется моральными нравоучениями изложенными в журналах и книгах! Что больше занимает наш ум и уши наших слушателей – невидимое воцарение Христа в 1914 году или явное рождение Его в нашей душе и сердце?
Вход
Регистрация
Библиотека
Правила
FAQ
Поиск
многие сестры пионерки, говорили мне моя мечта работать как ты, офис компьютер, до СИ просто фанатично любила свою работу, 
после охладела, по прежнему люблю, когда занимаюсь творчеством или, чем то новым в своей сфере, а вообще может просто приелось и не знаю куда деться, хочется перемен, 
но не созрела до них. А вообще с работой я думаю мне повезло, спасибо Господу, но хотелось бы как то реализоваться больше.
