Зарегистрирован: Ср июл 19, 2006 2:10 pm
Сообщения: 5213
|
"если кто скажет хулу на Духа Святого, то не простится ему ни в сем веке, ни в будущем" (Мф 12,31-32) выходит что некоторые грехи будут прощены в будущем веке ,т. е. после смерти в "будущем веке” есть чистилище. Оно – посмертное временное существование души, которой грехи могут проститься и действительно прощаются и исчезают навсегда со всеми своими последствиями Когда ты идешь с соперником своим к начальству, то на дороге постарайся освободиться от него, чтобы он не привел тебя к судье, а судья не отдал тебя истязателю, а истязатель не вверг тебя в темницу. Сказываю тебе: не выйдешь оттуда, пока не отдашь и последней полушки." (Лк 12.58-59) в этих словах говорится о посмертном очищении – которое проявляет и справедливость, и Божье милосердие. Человеку грехи прощаюься ,но последствия (дурные наклонности ведущие к греху, мысли о грехе) остаются как ржавчина на душе ,и пока они не будет преодолены человек не может созерцать Бога "Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос. Строит ли кто на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, соломы, - каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть. У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду. А у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем сам спасется, но так, как бы из огня." (l Kop 3,10-15) Эти слова могут относиться к тем умершим, которые строили, правда, свою жизнь на основании, которое есть Иисус Христос (ср. l Kop 3,10), но делали это плохо. Св. Павел говорит, может быть, также о тех людях, которые обратились только в сам миг смерти. Покаяние и благодать спасли их, охранили их от вечного огня, но все-таки их жизнь, не созданная на совершенной любви, оказалась плохой постройкой. Души этих строителей нуждаются в посмертном очищении. Об отпустах в интенции умерших Отрывок из 2 книги Маккавейской: http://days.pravoslavie.ru/Bible/B_2_mak12.htm "взяв с собою войско, отправился в город Одоллам, и так как наступал седьмый день, то они очистились по обычаю и праздновали субботу. На другой день бывшие с Иудою пошли, как требовал долг, перенести тела павших и положить их вместе со сродниками в отеческих гробницах. И нашли они у каждого из умерших под хитонами посвященные Иамнийским идолам вещи, что закон запрещал Иудеям: и сделалось всем явно, по какой причине они пали. Итак, все прославили праведного Судию Господа, открывающего сокровенное, и обратились к молитве, прося, да будет совершенно изглажен содеянный грех; а доблестный Иуда увещевал народ хранить себя от грехов, видя своими глазами, что случилось по вине падших. Сделав же сбор по числу мужей до двух тысяч драхм серебра, он послал в Иерусалим, чтобы принести жертву за грех, и поступил весьма хорошо и благочестно, помышляя о воскресении; ибо, если бы он не надеялся, что павшие в сражени и воскреснут, то излишне и напрасно было бы молиться о мертвых. Но он помышлял, что скончавшимся в благочестии уготована превосходная награда, - какая святая и благочестивая мысль! Посему принес за умерших умилостивительную жертву, да разрешатся от греха." (2 Макк 12,38-45).Ps. Вообще-то начинать разговор нужно с того, что Христос даровал власть отпускать грехи и преподавать индульгенции Церкви. И с самых древних времен она эту власть-- отпускать грехи и даровать отпусты ,доверенную ей Богом ,использовала : Матф.16:19, 18:18. Без этого ключевого момента разговор не много бессмысленен
|
|
Вход
Регистрация
Библиотека
Правила
FAQ
Поиск
Válku na ne!!! Все - заканчиваем флудить и пишем только по теме...
