Что касается еды. Сестры сами рады стол накрыть и за этим столом, кстати, посидеть с райнадом - побазарить. А вопиять по поводу того что средний ужин тянет на среднюю пенсию сестры ИМХО как то уже за гранью добра и зла. Если человек от всей души что то сделал другому человеку, даже отдав при этом последнее, а может и заняв - это уже хорошо, это возвышает и облагораживает самого дарителя.

Весело темку читать, особенно перлы leon'а.
Что хочется сказать: бывают конечно в семье уроды. Но на фоне православного бизнеса все эти истории про СИ райнадов - детский лепет.
Вон попик из прихода на Третьяковке "по обмену" опытом на церковные деньги в Италию в составе нехилой делегации ездил. В барах к вечеру "заряжался" так, что его в гостиницу-то не очень хотели пускать. "Не очень-то нас тут русских любят почему-то". В каком-то католическом храме мощей попросил "на вынос", но ему отказали, мол тут молись, а с собой нельзя. На катере катамшись, набирали с собой винца да закусочки, и возвращались уже изрядно навеселе. Спрашивается, на чьи денюжки они пируют по заграницам? На московских прихожан, ясен пень.
Впрочем, пожертвования - не единственны источник бабла. Да будет вам известно, что кулуарными переговорами между митрополитами и президентами всея Руси созданы и приписаны в нагрузку к министерствам вяские разные церковные фонды, из которых и сосут попы денюжку. И много кто еще этими финансовыми потоками питаеццо. А приходы победнее, из провинции, чаще всего на самоокупаемости, но щедрая московская рука порой выделяет им "подъемные" деньги, чтобы построить скажем заводик по производству святой минеральной водички. Годик-другой раскрутятся провинциалы, а потом и ссуду вернут москвичам, и себе на довольствие останется. Брасткая взаимовыручка, итить.
Короче, кто пошустрее в православной среде, тот быстро смекает, что это просто бездонная бочка. Конечно, и напрягаться порой приходится, и лбом кое-где дорогу пробивать, но в целом перед попами все ворота и калитки открыты.

А вы "райнады, райнады"... ))

...Вон попик из прихода на Третьяковке "по обмену" опытом на церковные деньги в Италию в составе нехилой делегации ездил. В барах к вечеру "заряжался" так, что его в гостиницу-то не очень хотели пускать. "Не очень-то нас тут русских любят почему-то". В каком-то католическом храме мощей попросил "на вынос", но ему отказали, мол тут молись, а с собой нельзя. На катере катамшись, набирали с собой винца да закусочки, и возвращались уже изрядно навеселе. Спрашивается, на чьи денюжки они пируют по заграницам? На московских прихожан, ясен пень.
Впрочем, пожертвования - не единственны источник бабла. Да будет вам известно, что кулуарными переговорами между митрополитами и президентами всея Руси созданы и приписаны в нагрузку к министерствам вяские разные церковные фонды, из которых и сосут попы денюжку. И много кто еще этими финансовыми потоками питаеццо. А приходы победнее, из провинции, чаще всего на самоокупаемости, но щедрая московская рука порой выделяет им "подъемные" деньги, чтобы построить скажем заводик по производству святой минеральной водички. Годик-другой раскрутятся провинциалы, а потом и ссуду вернут москвичам, и себе на довольствие останется. Брасткая взаимовыручка, итить.
Короче, кто пошустрее в православной среде, тот быстро смекает, что это просто бездонная бочка. Конечно, и напрягаться порой приходится, и лбом кое-где дорогу пробивать, но в целом перед попами все ворота и калитки открыты.

У одного батюшки дар был, от Бога. Все еще только правый придел ремонтируют, второй год крышу починяют, занавесочкой вместо алтарной преграды прикрываются, а у него уже серебряные купола сияют золотыми звездами, в иконостасах иконы шестнадцатого века, а придел один даже новый выкопали и освятили, под храмом, подземный такой придел, для особых случаев. Кто-то только отвоевывает у мэрии домик для причта, а у него таких домиков уже четыре — один для причта, другой для воскресной школы, третий — для мальчиков-сирот, четвертый — приют для одиноких старушек. В каждом домике — антикварная мебель, кресла вольтеровские, мраморные полы, хрустальные люстры — взирая на красоту рукотворную, вспоминает человек и о красоте творения Божия, а там, глядишь, и о самом Творце.

С домиками разобрался, купил три магазина, все тоже православные, в одном облачения продают, в другом книжки церковные, в третьем — соевые продукты, на случай больших и малых постов. С магазинами разобрался — купил конюшню. Чтобы прихожане катались по праздникам на лошадях, не унывали зря, друг на друга не жаловались. Ну, где конюшня, там и площадка с аттракционами — выстроили свой миниатюрный Диснейленд, с русскими святыми вместо Микки и Дональда.

Со святыми разобрался — начал строить православный бассейн, чтобы было куда окунуться после изнурительных великопостных служб или, наоборот, скачек и катаний на каруселях. Выстроили бассейн, поставили рядом сауну. Поставили сауну — нужен православный спортзал. Выстроили спортзал, нужны тренажеры. Купили тренажеры, нужна православная гостиница. С конференц-залом. Потому что гости из-за границы повалили валом, набираться у батюшки православного пастырского опыта. Построили православную гостиницу, понадобился православный аэродром. Построили аэродром, запустили чартерных рейсов несколько десятков, в двадцать шесть стран мира, и у батюшки, само собой, свой православный самолетик маленький, но и вертолет, конечно, тоже, обозревать владения, опять же, катать гостей.

Правда, некоторых гостей сильно укачивало, для них, — что не сделаешь ради ближнего, — прорыли канал к Москва-реке, организовали паломнические круизы и православный флот. Только по воде все-таки выходило медленно — куда деваться, начали прокладывать православную железную дорогу. Но и дорогу надо охранять от разбойников, случайных людей — организовали свою православную армию, с хоругвями, хором, всем, чем положено. Тут батюшка видит, пора становиться православным президентом, подумал, подумал, но махнул рукой. Если еще и президентом, служить будет некогда, а я все-таки иерей, по чину Мелхиседекову. Так и не стал президентом, остался батюшкой.

Майя Кучерская
Чтение для впавших в уныние
Современный патерик

Что хочется сказать: бывают конечно в семье уроды. Но на фоне православного бизнеса все эти истории про СИ райнадов - детский лепет.

Весело темку читать, особенно перлы leon'а.

Я вот грешным делом подумываю, а не начать ли мне книжки писать, раз народу нравится?

А почему бы и нет? Только во избежание дешевого популизма тебе бы чуток поменьше сарказма, а то СИ читать не будут некоторые.