Andreas писал(а):
dao, Вам нужен именно подлинный текст или популярное изложение.
Подлинный текст.
Andreas писал(а):
я отсканирую Большое огласительное слово свят.Григория Нисского гл.1-2.
Вот начало гл.1
Цитата:
Но как слово благочестия и в единстве естества усматривает некое различие ипостасей; то, чтобы спором с эллинами учение наше не было увлечено в иудейство, искусным некиим различением понятий надлежит опять исправить погрешность и в этом. И непризнающие нашего догмата не допускают, что Божество бессловесно. Признаваемого же ими достаточно к утверждению нашего учения. Ибо кто признает, что Бог не бессловесен, тот, без сомнения, согласится, что небессловесный имеет слово. Но подобоименно называется словом и человеческое слово. Посему, если скажет, что подобно нашим словам разумеет и Божие слово, то следующим образом возведется к высшему понятию. По всей необходимости должно верить, что слово, как и все прочее, сообразно с естеством. Ибо и в человечестве усматриваются некая сила, и жизнь, и мудрость; но по сей подобоименности никто не будет представлять себе, будто бы в Боге таковы же и жизнь, и сила, и мудрость; напротив того, по мере нашего естества, умаляется с ним вместе и значительность таковых именований. Поелику естество наше тленно и немощно, то и жизнь посему скорогибнуща, и сила не самостоятельна, и слово летуче. В рассуждении же Естества верховного с величием созерцаемого в Нем возвышается и все утверждаемое о Нем. Посему о Слове Божием будет признано, что, хотя называется оно Словом, однако же не имеет сходства с нашим словом, преходящим в нечто неосуществившееся, и не в одном порыве произносимого вся Его ипостась. Напротив того, как наше естество, будучи скоротечным, имеет скоротечное и слово; так Естество нетленное и всегда сущее имеет вечное и самостоятельное Слово.
Не хочу кощунствовать, но многие на этом форуме без стакана водки вообще не врубятся, на какую тему эта речь.
Но уже понятно, что Григорий весьма твердо заявляет, что различие ипостасей это именно то, чем христианская вера
отличается от иудейства. Таким образом Григорий свидетельствует
против концепции Троицы у иудеев.
Вход
Регистрация
Библиотека
Правила
FAQ
Поиск
