Да... в нашей жизни мало красоты... увы

Вот чувство любви, мы его считаем самым высоким. Но и она тогда останется любовью, когда будет направлена по воле Божией, т. е. к месту, в меру и ко времени. А иначе можно прийти к сладострастной любви, к чему и пришли уже экуменисты: любовь всеобъемлющая. Истинный христианин должен проявлять чувство сострадательной любви к иноверным, но это должно иметь меру, место и время. Церковь запрещает молиться с еретиками. Ибо Любовь без Истины — это сладострастие, а никакая не любовь, Истина без Любви — ревность не по разуму — ненависть. Любовь и Истина — это два крыла. И если не будет какого-либо одного из этих крыльев, то мы не сможем возлететь в Небеса, Царство Небесное. (Мысль, исходящая из изречений преп. Максима Исповедника) Все случаи, сочетания и оттенки — их бесконечное множество, но я надеюсь, что сам принцип ты, может быть, поняла. Но, это только теория, которая от практики отстоит как Небо от земли. Теория по сравнению с практикой — ничто. Если, например, напала страсть гнева (раздражительная сила души в действии), значит, гаси её действием усладительной силы души, можно сострадательной любовью к тому на кого гнев, и вопи одновременно ко Господу. Если вовремя не притормозить усладительную силу души, проявляемую в данном случае сострадательною любовью, то она может перейти меру и душа начнёт питать душевное сладострастие, услаждение находить в чувстве сострадательной любви или же себе вменит, т. е., одну страсть погасил, а другую удовлетворил. Это уже нужно остановить чувством сокрушения. И в сокрушении нужно иметь меру, чтобы не перешло оно в уныние (другая крайность, другая страсть). А чтобы поиметь меру в сокрушении, нужно соединить сокрушение с чувством упования на милосердие Божие. В конце концов, ещё тоньше действие в духе будет — вменение себе всего этого делания. Значит, и в этом сокрушись, отдай всё Господу и не просто в мыслях, но и чувства напрягай. Ибо мы много-много чего не замечаем даже в мыслях за собой, не говоря уже о тонких желаниях, чувствах и того, что может жить в глубине духа и не проявляться явно для нас.

слова свящмуч. Игнатия Богоносца: «Всякий, кто говорит против, что заповедано, хотя бы достоин был веры, хотя бы постился, хотя бы был девственником, хотя бы чудеса творил, хотя бы пророчествовал — пусть будет для тебя как волк в овечьей шкуре, который причиняет вред овцам»

Василий, а на что же мне еще "напирать"-то? Даже если мягко замять факт, что "сердечность и душевность" со стороны еретички - это еще выговаривается, а "любовь", признаками которой должны по-сути своей являться данные качества - никак.
................................................................
Вот поэтому я и "напираю".
Любовь - главный критерий истинности пути христианина. Иисус ведь говорил об этом постоянно.
Вся Его полемика с фарисеями сводилась к наглядному доказательству того, что ортодоксальные правила и авторитеты мешающие проявлению любви - есть ничто! Так как если Бог есть Любовь, то и хочет Он милости, сердечности и душевности. А не "жертвы" - т.е. правильности и обрядового и книжного соответствия. канону.
.............................................
А признаки-то простые:
Какой ты человек? Как развит в тебе плод Духа? Насколько хорошо рядом с тобой другим? Тянутся к тебе слабые, те, кому плохо? Как часто ты предаешь Христа равнодушием ?
Все это звучит пафосно, но смысл передает верно. Вот и все критерии, по крайней мере, главные.
.....................
В подтверждение зову на помощь любимого Апостола:
"Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, - то я ничто."

Служение человека Богу, законоположенное Богом, ясно и просто. Но мы сделались так сложны и лукавы, так чужды духовного разума, что нуждаемся в тщательнейшем руководстве и наставлении для правильного и благоугодного служения Богу. Весьма часто мы приступаем к служению Богу при посредстве такого способа, который противен установлению Божью, воспрещен Богом, который приносит душам нашим не пользу, а вред. Так некоторые, прочитав в Священном писании, что любовь есть возвышеннейшая из добродетелей (Кор. 13, 13) …, начинают и усиливаются тотчас развивать в сердце своем чувство любви, им растворять молитвы свои, богомыслие, все действия свои.

Бог отвращается от этой жертвы нечистой. Он требует от человека любви, но любви истинной, духовной, святой, а не мечтательной, плотской, оскверненной гордостью и сладострастием. Бога невозможно иначе любить, как сердцем очищенным и освященным Божественною благодатью. Любовь к Богу есть дар Божий: она изливается в души истинных рабов Божьих действием Святого Духа (Рим. 5, 5). Напротив того та любовь, которая принадлежит к числу наших естественных свойств (то есть то, что обычно и понимают под сердечностью и душевностью - моё примечание), находится в греховном повреждении, объемлющем весь род человеческий, все существо каждого человека, все свойства каждого человека. Тщетно будем стремиться к служению Богу, к соединению с Богом этою любовью! Он свят, и почивает в одних святых. Он независим: бесплодны усилия человека приять в себя Бога, когда нет еще благоволения Божия обитать в человеке, хотя человек — богозданный храм, сотворенный с тою целью, чтоб обитал в нем Бог. (1Кор. 3, 16). Этот храм находится в горестном запустении: прежде освящения он нуждается в обновлении.

Преждевременное стремление к развитию в себе чувства любви к Богу уже есть самообольщение. Оно немедленно устраняет от правильного служения Богу, немедленно вводит в разнообразное заблуждение, оканчивается повреждением и гибелью души». (Свт. Игнатий Брянчанинов, т. 2, стр. 52).

«Если бы душа, когда заключена в области страстей, могла истинно возлюбить Бога, то не имела бы большой нужды спрашивать и дознавать о таинствах мира духовного. ». (Исаак Сирский, Слово 55, стр. 260).

«…Невозможно, невозможно нестяжавшему чистоты получить о духовных дарах Божиих ни малейшего понятия ни посредством воображения, ни посредством сличения с приятнейшими душевными ощущениями, какие только известны человеку! ». (Свт. Игнатий Брянчанинов, т. 2, стр. 203-204).

Bill, а ты брехло, тк Василий пользуется ей - прочти его несколько постов, а не 2 с половиной.
)

Тогда вы в Бруклин свои вопросы пишите - они Библией пользуются.

Ну, хорошо.