ANV писал(а):
Из той же ссылки:
Изображение имеет ряд преимуществ перед текстом.
Живопись доступна и неграмотным; познание быстрее осуществляется с помощью зрения, чем через словесно-слуховые образы, зрительные образы убедительнее словесных и дольше сохраняются в памяти. И вообще, «то, чего ум часто не может постичь слушанием слов, зрение, воспринимая неложно, истолковывает яснее».
В обоих случаях мы имеем дело с образами. Не только живописные изображения, но и слова тоже «суть образы вещей и следуют за ними на втором месте, как за главными». Однако слова имеют своими посредниками звуки, которые сначала достигают ушей и только затем после некоего преобразования в уме направляют человека на восприятие самих вещей. Живопись же непосредственно приводит ум зрителя к самим предметам, как бы уже находящимся перед ним и сразу же дает ясное и точное представление о них. «Насколько дело превосходит слово, настолько изображение и подобие дела превосходит звуки речи при образовании представлений о предметах». Изображения делают словесный текст более наглядным и ясным. Слова часто возбуждают споры и недоразумения, при созерцании же изображенных предметов, по мнению Никифора, никаких сомнений не возникает Конкретность живописного образа убедительнее любых слов. Именно поэтому существует древняя традиция сопровождать евангельские тексты соответствующими изображениями. Эти картины, чередуясь с текстом, равнозначны ему, сами удостоверяют себя и не нуждаются в дополнительных доказательствах. Живопись при этом, давая зрителю ту же информацию, что и евангельский текст, «или превосходит его по быстроте обучения, ибо зрение более чем слух пригодно для убеждения, или во всяком случае не занимает второго места. И таким образом она равна Евангелию».
АНВ, так ты посмотри: у СИ подобный метод "обучения" ОЧЕНЬ активно применяется в публикациях. И это, конечно, обосновано. И с педагогической, и с психологической точки зрения, и положительно влияет на усвоение материала.
Но при этом СИ НЕ относятся к изображениям в журналах и книгах так, как иконопочитатели. Не "почитают" их, не освящают, не вешают везде, не продают/покупают.
А воспринимают просто как картинку, произведение художника, средство для лучшего усвоения написанного, не претендующее, как ты цитируешь, быть "равной евангелию".
А православные относятся к иконам СОВСЕМ по-другому.
Вход
Регистрация
Библиотека
Правила
FAQ
Поиск
Чтобы не дай Б-г не взглянуть на любой изображение и мысленно не поклоницца?