Христос воскресе!

truthseeker · **Добавлено:** Сб апр 22, 2006 10:32 am

Решил поискать в интернете историю происхождения пасхального кулича и крашеных яиц. К сожалению, очень мало материала. К своему удивлению обнаружил вот какую информацию в Википедии

История Пасхи

В первые века христианства этот праздник отмечался христианами вместе с иудейской Пасхой (Песахом), так как, согласно Библии, Иисус Христос был казнён и воскрес в дни празднования древними иудеями праздника Песах. В 325 церковью было установлено, что христианская Пасха должна отмечаться отдельно от иудейской.

Иудейская Пасха (Песах) — один из трех великих еврейских праздников, установленный в память избавления евреев от египетского рабства; празднуется с 14 по 21 число месяца нисана.

Христианская Пасха, Христово Воскресение — главный христианский праздник в честь воскресения Иисуса Христа, первоначально был посвящён воспоминанию о смерти Христа, и только с V века название Пасха стало усвояться исключительно празднику воскресения Христова. По постановлению никейского собора Пасха празднуется обязательно отдельно от еврейского праздника Пасха и непременно в первый воскресный день после первого весеннего полнолуния между 22 марта и 25 апреля.

keres · **Добавлено:** Сб апр 22, 2006 2:44 pm

truthseeker,

Спасибо, интересная информация...Так будем повиноваться постановлению Никейского Собора? Лично я не стану...

polarnik · **Добавлено:** Сб апр 22, 2006 9:35 pm

Цитата:

Спасибо, интересная информация...Так будем повиноваться постановлению Никейского Собора? Лично я не стану...

Ну и зря.

keres · **Добавлено:** Вс апр 23, 2006 12:16 am

polarnik,

Я не повинуюсь человеческим уставам касательно моей веры..Мой Господь Иисус. Ему я и повинуюсь, а также Отцу Небесному.. :wink:

Дмитрий · **Добавлено:** Пн апр 24, 2006 9:05 am

Христос воскресе!

Слово Огласительное во святый и светоносный день преславнаго и спасительнаго Христа Бога нашего Воскресения иже во святых отца нашего Иоанна, архиепископа Константинопольскаго, Златоустаго

Аще кто благочестив и боголюбив, да насладится сего добраго и светлаго торжества. Аще кто раб благоразумный, да внидет, радуяся, в радость Господа своего. Аще кто потрудися постяся, да восприимет ныне динарий [1]. Аще кто от перваго часа делал есть, да приимет днесь праведный долг. Аще кто по третием часе прииде, благодаря да празднует. Аще кто по шестом часе достиже, ничтоже да сумнится, ибо ничимже отщетевается. Аще кто лишися и девятаго часа, да приступит, ничтоже сумняся, ничтоже бояся. Аще кто точию достиже и во единонадесятый час, да не устрашится замедления: любочестив бо Сый Владыка, приемлет последняго якоже и перваго: упокоевает в единонадесятый час пришедшаго, якоже делавшаго от перваго часа. И последняго милует, и первому угождает, и оному дает, и сему дарствует, и дела приемлет, и намерение целует, и деяние почитает, и предложение хвалит. Темже убо внидите вси в радость Господа своего: и первии и втории, мзду приимите. Богатии и убозии, друг со другом ликуйте. Воздержницы и ленивии, день почтите. Постившиися и непостившиися, возвеселитеся днесь. Трапеза исполнена, насладитеся вси. Телец упитанный, никтоже да изыдет алчай, вси насладитеся пира веры: вси восприимите богатство благости. Никтоже да рыдает убожества, явися бо общее Царство. Никтоже да плачет прегрешений, прощение бо от гроба возсия. Никтоже да убоится смерти, свободи бо нас Спасова смерть, угаси ю, Иже от нея держимый, плени ада, Сошедый во ад! Огорчи его вкусивша плоти Его. И сие предприемый Исаиа возопи: ад, глаголет, огорчися, срет Тя доле: огорчися, ибо упразднися: огорчися, ибо поруган бысть: огорчися, ибо умертвися: огорчися, ибо низложися: огорчися, ибо связася. Прият тело, и Богу приразися: прият землю, и срете небо: прият еже видяше, и впаде во еже не видяше. Где твое, смерте, жало? Где твоя, аде, победа? Воскресе Христос, и ты низверглся еси. Воскресе Христос, и падоша демони. Воскресе Христос, и радуются Ангели. Воскресе Христос, и жизнь жительствует. Воскресе Христос, и мертвый ни един во гробе. Христос бо, востав от мертвых, Начаток усопших бысть. Тому слава и держава во веки веков. Аминь.

--------------------------------------------------------------------------------

Перевод

Кто благочестив и боголюбив, — тот пусть насладится этим прекрасным и светлым торжеством. Кто раб благоразумный, — тот пусть с радостно войдет в радость Господа своего (Мф. 25, 21). Кто потрудился, постясь, — тот пусть возьмет ныне динарий (Мф. 20, 13). Кто работал с первого часа, — тот пусть получить сегодня должную плату. Кто пришел после третьего часа, — пусть с благодарностью празднует. Кто успел придти после шестого часа, — пусть нисколько не беспокоится; ибо ничего не лишится. Кто замедлил до девятого часа, — пусть приступить, нисколько не сомневаясь (ничего не боясь). Кто успел придти только в одиннадцатый час, — пусть и тот не страшится за свое промедление. Ибо щедрый Владыка принимает и последнего, как первого; успокаивает пришедшего в одиннадцатый час так же, как и работавшего с первого часа; и последнего милует, и о первом печется; и тому дает, и этому дарует; и дела принимает, и намерение приветствует; и деятельности отдает честь и расположение хвалит (Мф. 20, 1–10). Итак, все войдите в радость Господа нашего; и первые и вторые получите награду; богатые и бедные ликуйте друг с другом; воздержные и нерадивые почтите этот день; постившиеся и непостившиеся веселитесь ныне. Трапеза обильна, —насыщайтесь все; телец велик, — никто пусть не уходить голодным; все наслаждайтесь пиршеством веры; все, пользуйтесь богатством благости. Никто пусть не жалуется на бедность; ибо открылось общее царство. Никто пусть не плачет о грехах; ибо из гроба воссияло прощение. Никто пусть не боится смерти; ибо освободила нас смерть Спасителя. Он истребил ее, быв объят ею; Он опустошил ад, сошедши во ад; огорчил того, который коснулся плоти Его. Об этом и Исаия, предузнав, воскликнул: «Ад, — говорить он, — огорчися, срет тя доле» (Ис. 14, 9). Он огорчился, ибо стал праздным; огорчился, ибо посрамлен; огорчился, ибо умерщвлен; огорчился, ибо низложен; огорчился, ибо связан. Он взял тело, и нашел в нем Бога; взял землю, и сретил в ней небо; взял то, что видел, и подвергся тому, чего не видел. «Где ти, смерте, жало? Где, ти, аде, победа?» (1 Кор. 15, 55). Воскрес Христос, — и ты низложился; воскрес Христос, — и пали бесы; воскрес Христос, — и радуются ангелы; воскрес Христос, — и водворяется жизнь; воскрес Христос, — и мертвого ни одного нет во гробе. Ибо Христос, воскресший из мертвых, — «начаток умершим бысть» (1 Кор. 15, 20). Ему слава и держава во веки веков. Аминь.

--------------------------------------------------------------------------------

[1] Серебрянная монета, составлявшая обычную поденную плату работникам во времена земной жизни Господа Иисуса Христа (Мф. 20, 20).

izgnannik · **Добавлено:** Вт апр 25, 2006 8:42 am

Цитата:

Языческие корни
некоторых современных праздников
(Древние языческие праздники сохранились до сего дня.
Мы отмечаем их до сих пор.)

Многие церковные праздники отмечают ныне как верующие, так и неверующие граждане. Как для первых, так и для вторых, праздники эти представляются только лишь христианскими, ибо в народном сознании они четко ассоциируются именно с распространенной сегодня конфессией. На самом же деле, большинство современных религиозных праздников, подчас с точным совпадением дат, проистекают из более древних языческих празднеств.

В далекие времена, еще задолго до появления христианства, у всех народов Земли праздники были напрямую связаны с циклами природы: летнее и зимнее солнцестояние, весеннее и осеннее равноденствие, встреча и проводы времен года, сев, сбор урожая, итп. Лишь позже, чтобы укрепить в народном сознании переход к христианскому пониманию праздников, церковь использовала уже давно полюбившиеся людям языческие праздники, но вкладывала в них новое содержание.

Вкратце напомним, что православное летосчисление ведется по юлианскому календарю, и потому отстает от нынешнего григорианского на 13 дней. В 354 году христианская церковь официально установила празднование рождества Христова на зимнее солнцестояние. В этот день в Риме широко отмечалось рождение солнечного бога Митры, в Греции - бога Диониса, в Египте - Осириса, в Аравии - Дусара. На Руси этот праздник называли "зимний коловорот" или "день рождения солнца", так как именно с этого момента солнце начинает "расти": день становится длиннее, а ночь короче. Тем самым, в понимании церкви, рождество Христово символически должно было олицетворять рождение солнца, которое несет жизнь Земле.

Показательно, что в христианской теологии Христа именовали как "солнце Мира" и "солнце Правды". А в 15 веке в Европе даже была попытка переименовать все известные небесные светила библейскими именами: планеты, носящие названия римских языческих богов, предлагали назвать в честь христианских святых апостолов, Луну - Иоанном Крестителем, Землю - девой Марией, а собственно солнце предлагали назвать Иисусом Христом. Однако, в этом историческом курьезе явно заметен мистический символизм: Земля - это мать, а сам бог - как солнце, дарящее жизнь.

Сразу после зимнего солнцестояния у римлян идут "календы". В это же время на Руси древние славяне отмечали свой зимний многодневный праздник - Святки. В Белоруссии и на Украине до сих пор святочную неделю называют "Коляда". В эти дни идут пиршества, увеселения, гадания, хождение ряженых, колядование. Аналогичное римским "календам" русское название "колядки" происходят из общего санскритского корня, где "кол" означает солнце или круг. Известно, что "круглое" имеет в русском языке корень "кол": колесо, кольцо, колобок, колодец, колокол, коловорот (солнцеворот). Например, у индийцев (по нынешний день) "Koleda" почитается за божество празднеств и так же называются некоторые обряды, а слово "koledovat" на языке хинди означает хождение детей по разным домам с песнями и плясками (!). Наконец, от этого же слова произошло в дальнейшем и "колдовство".

Далее шел праздник проводов зимы - Масленица (правда, ныне дата Масленицы "кочует", так как сразу после нее начинается великий 40-дневный пост: здесь уже есть некая привязка к христианскому календарю). Это торжество длилось целую неделю. На Масленицу пекли блины, катали зажженные калеса, жгли костры - все это символизировало весеннее солнце (Ярило), набирающее силу. На Масленицу молодожены каталиcь по селу в расписных санях, целовались на глазах у всех - по повериям древних славянян, их молодая и горячая любовь должна была наполнить жизненной силой всю природу. Ту же магическую цель преследует и весь масленичный ритуал - обильные пиры, веселые игры, катание с гор. В последний день праздника устраивают проводы Масленицы - соломенной куклы в женском костюме, символизирующую Мару-Марену, богиню зимы и стужи, которою сначала величали, потом разрывали и разбрасывали по полям, чтобы урожай был богатым: это символично тому, как происходит в природе - из мертвой смерти (зимы) и живородится жизнь (весна).

В 325 году, на первом вселенском соборе, был установлен порядок празднования пасхи. Воскресение Христово в природном символизме означает вечно возрождающуюся жизнь: когда после долгой зимы появляется первая зелень. Из истории известно, что умирающие и воскресающие боги были у древних греков, египтян и финикийцев - и все они так же воскресали, многие именно весной. Например, в соответствующий праздник египтяне встречали друг друга словами: "Осирис воскрес!". Отсюда и было заимствовано первыми христианами это известное приветствие. Так же именно из древних языческих поверий вошла в пасхальные обычаи традиция красить яйца. В культуре множества народов яйцо символизировало тайну рождения жизни.

В близкий к Воскресению Христову день существует сохранившийся с языческих времен день поминовения предков, ранее называвшийся Родоница (от слова "Род"), когда люди идут к могилам своих умерших родственников - помянуть их души. Надо заметить, что пасха является "кочующей" датой, и все остальные праздники, каким-либо образом связанные с ней, так же "кочуют" по календарю.

Христианская церковь на 40-й день после пасхи празднует Вознесение Господне. Древние народы после окончания весенних полевых работ отмечали дни божеств, знаменующих переход весны в лето: так, у финикийцев возносился на небо бог Адонис, у греков удостоился чести вознестись к богам Геракл, совершивший множество подвигов. Славяне почитали Ярилин день, в который с благодарностью провожали весну (ярило - весеннее солнце).

Праздник летнего солнцестояния 22 июня (летний коловорот) так же широко праздновался многими народами Земли. На Руси это - Купало (так славяне-язычники называли летнее солнце). Этот день в языческие времена главным летним праздником: жгли костры, устраивали игрища, водили хороводы, пели песни, освящали браки. Древние славяне верили, что в ночь на Купалу деревья и животные разговаривают, травы наполняются особой живительной силой (что подтверждается соврменными наунчыми исследованиями), поэтому знахари торопились их собрать. Также считалось, что в самую короткую ночь в году совершается великое чудо - огненным цветом расцветает папоротник, и если человек сумеет сорвать этот "Жар-цвет", то найдет клад. Как и в другие праздники, посвященные солнцу, на Купалу катали горящие колеса. В этот день древние славяне язычники избавлялись и от всякой скверны: жгли сорочки больных, чтобы уничтожить болезнь, умывались росой, чтобы хворь не приставала, разжигали костры и прыгали через них, дабы священный огонь очистил человека от всякой порчи.

Чтобы внести в этот популярный у народа праздник новый христианский смысл, церковь наложила на эту дату рождество святого Иоанна-крестителя. Таким образом в период двоеверия на Руси и родилось ныне всем известное название этого праздника - "Иван Купала".

В середине лета (вблизи 20 июля), в период обильных дождей и громов, народы Европы отмечали праздники в честь своих богов громовержцев: Зевс - у греков, Тор - у скандинавов, Перун - у славян. Сейчас это праздник Ильи-пророка, которого часто называют Илья-громовник: вспомним, что у него тоже суровый нрав, он так же, как и древние боги, сотрясает небеса и мечет молнии.

Далее - в начале осени - следуют два христианских праздника, связанных с девой Марией: рождество пресвятой Богородицы и Покров день (21 сент. и 14 окт. соответственно). Между этими "женскими праздниками" находится осеннее равноденствие. И вновь здесь присутствует природный символизм: после того, как сбор урожая заканчивался, древние земледельцы благодарили "матушку-Землю" за предоставленные блага. В этот день особым почитанием пользовались женщины-богини, впоследствии так же рождавшие божественных сыновей: в Египте всеобщее поклонение имела богиня-мать Исида, у греков - Гея, у финикийцев - Астарта, у вавилонян - Иштар, на Руси чествовались "Мать Сыра Земля" и легендарная прародительница славян богиня Лада.

И далее еще одно событие (на которое не наложился никакой христианский праздник) - "Деды" (ударение на последнюю букву), отмечается 31 октября. Этот оставшийся с языческих времен "день поминовения предков" особенно почитаем в Белоруссии и на Украине. Так же, как и полгода назад (на Родоницу), люди идут к могилам родных, чтобы почтить их памятью.

Потом приходит зима, для того чтобы согреть землю под снежным покровом, а за ней вновь вернувшаяся Весна будит спящую природу. Так вновь повторяется вечный круговорот. "Да расцветет повсюду жизнь! ", - как говорили наши предки.

Ярослав Добролюбов

izgnannik · **Добавлено:** Вт апр 25, 2006 8:48 am

Как празднуют Пасху в разных странах
http://www.catholic.ru/svet/318/014.html

izgnannik · **Добавлено:** Вт апр 25, 2006 3:56 pm

http://www.imbf.org/imbf/traditions.htm

Интересная статья о тождественности многих церковных праздников языческим. В том числе и Пасхи.

izgnannik · **Добавлено:** Вт апр 25, 2006 4:08 pm

Цитата:

Пасхальный символ
Все эти яйца крашеные и куличи, конечно же, не имеют никакого отношения к Библии. Но вот по мнению профессора Рыбакова они имеют отношение к язычеству. Был, мол, на Руси праздник такой - встреча весны. Ну и, само собой, был у этого праздника свой символ пробуждения жизни, силы и плодородия. Ага, он самый. Мужской половой орган. С яйцами.

Кулич - один из древнейших ритуальных хлебов. Его изготовление посвящалось празднику весны и плодородия. Кулич олицетворял мужское начало. Ему придавалась соответствующая форма. Кулич должен был затвердеть и "подойти", то есть увеличиться в размерах. Если тесто для кулича "падало" - это считалось очень дурной приметой. Верхушка готового кулича покрывали белым кремом или взбитыми белками.

Когда русский народ дружно загнали в православие, то символ сей плавно перешел к Пасхе. А что, симпатично - стоит на блюде, в центре стола фаллос такой с двумя красными яйцами у основания. (Еще по обычаю надо добавлять пучок зелени, для полноты картины). Причем судя по белой потекшей фигне на куличе, этот фаллос только что закончил свое дело. А священники всё уговаривают: "Обращайтесь с освященным куличом аккуратно, бережно. Это особая пища. Скушайте его до последней крошки". Прям конфузно такое слышать. На каком-то православном форуме прочла: "Уже дома я задумался - что есть поедание кулича с символической точки зрения? Ответ напрашивался сам собой. Это - ....! Сначала эта мысль показалась недопустимо оскорбительной, но потом додумалось: Перед Богом все мы - женщины, вся Церковь - невеста. И через глотание этой освящённой пасхальной снеди все мы приобщаемся Его творческой, родящей силе. И как жаль, что нет подходящего случаю поэтического термина для описания этого акта".

"Так в Индии 25 марта тенгриане пекли куличи , олицетворявшие мужское начало, рядом клали два крашенных яйца. Кулич олицетворял мужское начало.В Индии и во многих других странах его символом был фаллос. Тенгрианскому куличу придавалась соответствующая форма, рядом полагалось класть два крашеных яйца. В этом уже прослеживается связь с фаллистическими земледельческими культами Индии, но столь же очевидна связь этого обычая и с пасхальными традициями христианства" (Религии мира. Т. 1. стр. 217.)

взято с http://radulova.livejournal.com/264082. ... ad=8628370

ИТ · **Добавлено:** Вт апр 25, 2006 6:49 pm

Да........ последний пост - жесть! :oops:

А по теме, про все эти праздники и прочее ясно, что православие все в язычестве погрязло.
Я думаю, что думающие православные не то, чтобы не видят всей этой несуразицы, а не хотят видеть и что-то исправлять. Слишком сложно.
А большинству все до фени! Покрестились, водички набрали, яйца освятили и с чувством собственной праВИЛЬности домой.
Конечно тяжело сейчас было бы объяснить людям, что все это не то что не нужно Богу, а мерзко, как мерзки были Ему языческие традиции ИНЫХ народов и их культы, в которых все подобное цвело и расцветало. (См В.З.)
Куда удобнее идти по накатанной дорожке. Верят, и пусть себе верят.
Нравиться? Да пожалуйста, церковь этому еще и поспособствует.

Или невдомек им, что некоторым временем ранее, когда в православие загоняли язычников, а те идти не хотели, пришлось пойти на уступки и признать за людьми ИХ право на СВОЮ веру хотя бы в чем-то. Вот и вышел такой СИМБИОЗ
православия с языческим лоском.

А замалчивать, даже если народ все это любит - нельзя.
"Не следуй за большинством на зло, и не решай тяжбы, отступая по большинству от правды" Исх. 23:2
"обличи ближнего твоего, и не понесешь за него греха" Левит 19:17

Вот и задаться теперь надо таким вопросом; ВСЕ ЭТО -это чистое поклонение?
Это то чистое поклонение Господу, которое мы видим в Писании? Это ДУХ и ИСТИНА?
Или это "учителя, которые льстят слуху"? Или это "традиции человеческие"? Глубоко уверен, что это и есть часть "пагубных ересей".

Вымыслы человеческие ненавижу, а закон Твой люблю.
Пс. 118:113

Это только очередная и не основная сторона этой веры "правильно славящей Бога". Этим ВСЕМ вы славите Бога?

Обращаться ко всем это все равно, что в пустоту говорить...
Вот скажите АНВ, Антон Ю.Б., Дмитрий, Василий, наконец.
Отбросьте ваши разногласия по поводу прочих важных моментов, и ответте на вопрос (очень простой): такие откровенно языческие традиции прославляют Бога? Матфея 5:37

Виталий Деребизов · **Добавлено:** Вт апр 25, 2006 8:27 pm

izgnannik,

Цитата:

Цитата:
Пасхальный символ
Все эти яйца крашеные и куличи, конечно же, не имеют никакого отношения к Библии. Но вот по мнению профессора Рыбакова они имеют отношение к язычеству. Был, мол, на Руси праздник такой - встреча весны. Ну и, само собой, был у этого праздника свой символ пробуждения жизни, силы и плодородия. Ага, он самый. Мужской половой орган. С яйцами.

Кулич - один из древнейших ритуальных хлебов. Его изготовление посвящалось празднику весны и плодородия. Кулич олицетворял мужское начало. Ему придавалась соответствующая форма. Кулич должен был затвердеть и "подойти", то есть увеличиться в размерах. Если тесто для кулича "падало" - это считалось очень дурной приметой. Верхушка готового кулича покрывали белым кремом или взбитыми белками.

Когда русский народ дружно загнали в православие, то символ сей плавно перешел к Пасхе. А что, симпатично - стоит на блюде, в центре стола фаллос такой с двумя красными яйцами у основания. (Еще по обычаю надо добавлять пучок зелени, для полноты картины). Причем судя по белой потекшей фигне на куличе, этот фаллос только что закончил свое дело. А священники всё уговаривают: "Обращайтесь с освященным куличом аккуратно, бережно. Это особая пища. Скушайте его до последней крошки". Прям конфузно такое слышать. На каком-то православном форуме прочла: "Уже дома я задумался - что есть поедание кулича с символической точки зрения? Ответ напрашивался сам собой. Это - ....! Сначала эта мысль показалась недопустимо оскорбительной, но потом додумалось: Перед Богом все мы - женщины, вся Церковь - невеста. И через глотание этой освящённой пасхальной снеди все мы приобщаемся Его творческой, родящей силе. И как жаль, что нет подходящего случаю поэтического термина для описания этого акта".

"Так в Индии 25 марта тенгриане пекли куличи , олицетворявшие мужское начало, рядом клали два крашенных яйца. Кулич олицетворял мужское начало.В Индии и во многих других странах его символом был фаллос. Тенгрианскому куличу придавалась соответствующая форма, рядом полагалось класть два крашеных яйца. В этом уже прослеживается связь с фаллистическими земледельческими культами Индии, но столь же очевидна связь этого обычая и с пасхальными традициями христианства" (Религии мира. Т. 1. стр. 217.)

Каждый мыслит в меру своей развращенности . У этого человека наверное проблемы ...
Вот примерно такой "мудрец" и снял киношку " Последнее искушение Христа"
,а многие ему поверили ...

izgnannik · **Добавлено:** Вт апр 25, 2006 8:45 pm

А как вы, Виталий, отнесётесь к тому, что один известный иерарх РПЦ (запамятовал кто) три года назад накануне Пасхи на вопрос радиожурналиста о языческих корнях пасхальных атрибутов к моему вящему изумлению признал сей факт, но отметил, что принятие оных православием было исторической необходимостью и сии обычаи теперь не могут считаться языческими, т.к. освящены Церковью.

Антон Ю.Б. · **Добавлено:** Ср апр 26, 2006 12:37 am

ИТ, завтра, с Вашего позволения. То бишь - нынче, но попозже )

Виталий Деребизов · **Добавлено:** Ср апр 26, 2006 11:49 am

izgnannik писал(а):

А как вы, Виталий, отнесётесь к тому, что один известный иерарх РПЦ (запамятовал кто) три года назад накануне Пасхи на вопрос радиожурналиста о языческих корнях пасхальных атрибутов к моему вящему изумлению признал сей факт, но отметил, что принятие оных православием было исторической необходимостью и сии обычаи теперь не могут считаться языческими, т.к. освящены Церковью.

А как вы ответите на то ,чтол раньше ЧЕЛОВЕК был язачником ,но теперь Христос его преобразил и освятил и теперь он свят ?

Все преображено Жертвой Христовой .В первые века христиане собирались в языческих капищах ,что символизировало победу над язычеством ,и они не осквернялись ,по ваше логике, от этих языческих мест .Все пренадлежит Христу ,всякая власть .

Дмитрий · **Добавлено:** Ср апр 26, 2006 11:58 am

izgnannik писал(а):

А как вы, Виталий, отнесётесь к тому, что один известный иерарх РПЦ (запамятовал кто) три года назад накануне Пасхи на вопрос радиожурналиста о языческих корнях пасхальных атрибутов к моему вящему изумлению признал сей факт, но отметил, что принятие оных православием было исторической необходимостью и сии обычаи теперь не могут считаться языческими, т.к. освящены Церковью.

Вопрос был задан Виталию, но пологаю что никто не обидится если я тоже отвечу. Лично я отношусь к этому положительно. О связи многих православных праздников с язычискими давно (лет 200) известно из католической да и нашей научной литературы. Из доступных на русском языке авторов об этом писал архим. Киприан (Керн) в Литургике. Там есть целая глава. Так что это не секрет. Правда аргументация этого забытого вами иерарха в пользу допустимости этих исторических заимствований слабовата. Но возможно это или по причине ответа с ходу, или результат вашей интерпритации его ответа.

Христос воскресе!

Кто сейчас на конференции