Цитата:
Вы уверены что это Вы обо мне?
Думаю честнее признать ,если вы "быший"и прозрели ,чем морозиться.. Но это ваше дело.. Помоему ваши посты выкрывают "симпатию "к христианам и мессианским верующим. Обычно и по опыту мне известно ,что исповедующие иудаизм спасают душу свою и не просматривают такие форумы..Прозелитизм это по вашим словоам у христиан и для них с вашей стороны может закончиться порой печально ..Теперь к сути ..
Цитата:
Это известная пропаганда христианских и "мессианских" авторов.
Неевреи тяжело понимают еврейскую логику в притчах. Вот к примеру в соседней теме человек не можетпонять почему Йову в притче отдана роль молчаливого согласия с убийством еврейских мальчиков в египте. Также и тут - притч, в которых фигурирует слово "мессия" есть несметное множество, и все они призваны показать какую то мысль. А вот в какую историю завяжут эту мысль, и какие имена и события переиначат для того чтобы ее явить - это уже только от фантазии зависит. Машиах он и Элиягу. сидящий у ворот Рима, и Моше рабейну, ведущий народ, и Йосеф, о котором мы не знаем, но который предназначен чтобы ему поклонились звезды, солнце и луна, и в первую очередь царь Давид. Все их личности были представлены как образ Машиаха, и многие истории из пророков - также были использованы для вплетания в них мессианского сюжета. Могли придумать из головы историю, но было "модно" использовать уже существующий сюжет и персонажей.
Вы что-то путаете..Я не говорю о
агадических повествованиях и сказаниях
..Да и если пошло на то ,то любой миф это отражение неких действительных представлений и отпечаток того ,что многие тексты рассматривались ,как мессианские.. Далее ,
я говорю о том ,что толкование Раши, как о Израиле ,а не Меcсии это позднее толкование с которым были несогласны многие.. Более подробно можно ознакомиться в соотвествующих и известных вам источниках.Цитата:
Относительно же ИСТИННОГО значения 53й главы, неплохо было бы посмотреть предыдущие главы, и конечно помнить что на главы и стихи Писание разделили только в средневековье христиане.
В 53й главе мы видим предлог "он". Чтобы узнать КТО же этот "он", листаем назад, в предыдущую главу: в 52:13м стихе говорится кто такой "он", о ком говорит 53я глава - "раб Мой".
Что же это за "раб Его"? Листаем еще назад, в 50:10 еще раз о нем же речь, еще назад, и в 49й главе, в третьем стихе ивритским по белому значится: "и сказал Мне: Ты раб Мой, Израиль, в Тебе Я прославлюсь."
Начиная с 49й главы, несколько глав это один контекст, одно послание пророка.
Вывод: для того чтобы знать о ком и о чем идет речь в 53й главе не надо никаких толкователей, достаточно только УМЕНИЯ ЧИТАТЬ!
Ой да прям !Какие же безграмотные по вашему библеисты -христиане и те раввины кто веками
считали это не относящимся к Израилю !Касательно раба ,то вы так и не ответиили
почему Раб в 53 главе противоставляеться народу ,за который Он понес казнь ?Я
не отрицаю ,как и другие библеисты ,что в Исаии говориться о Израиле ,как рабе ,Исаия тоже назван рабом в его книге .. Но текст пророка отрицает ,что говориться о Израиле:5 И ныне, сказал Господь, создавший меня от чрева
рабом Себе, чтобы обратить к Нему Йаакова и чтобы Йисраэйль собрался к Нему 
, - и почтен я в очах Господа, и Бог мой был силой моей.6 И сказал Он: мало того, что будешь
рабом Мне для восстановления колен Йаакова и для возвращения сохранившихся из Йисраэйля 
, но сделаю тебя светом для народов, чтобы простерлось спасение Мое до конца земли.7 Так сказал Господь, избавитель Ййсраэйля, Святой его, презираемому людьми, ненавидимому народами, рабу властелинов: цари увидят и встанут, князья (увидят) и поклонятся ради Господа, который верен, Святого Йисраэйлева, который избрал тебя.
Итак ,я выделил места о рабе Господа ,которые указывают ,что Израиль будет приведен рабом к Богу и устроен ..Что говорит о том ,что раб посредник между Израилем и Богом.Цитата:
Знаете, меня всегда удивляло как христиане, в т.ч. "мессианские христиане" выборочно ссылаются на труды еврейских мудрецов. Мне это всегда напоминает известную историю "тут читать, здесь не читать, тут рыбу заворачивали.."
Относительно же "мессианского значения" главы - мы с Вами только что воочию увидели о чем ИМЕННО писал автор. И какой же "лучший ум" заменил смысл слов автора книги???
Приведите плиз труды тех самых мудрецов ,котроые
невыборочно и полно демонстрируют вашу точку зрения ,если я неправ
А также вы не ответили на мой вопрос почему мудрецы Израиля понимали 53 главу, как мессианскую ? Где примеры противного ,желательно в более ранний период ?
Цитата:
чиво? а при чем тут "воскрешение"? Может снова вспомнить про удивительное умение ЧИТАТЬ, которому учат еще даже до школы?
Где вы в этой цитате вообще даже намек на "воскрешение" увидали?
В словах : 10 Но Господу угодно было
сокрушить его болезнями; если сделает
душу свою жертвой повинности, увидит он потомство, продлит дни (свои), и желание Господа в руке его осуществится.
Очевидно обратное ,а не то что вы говорите.. Раб из за того что сделал свою душу жертвой повинности и понес грех (т. е умер ) "продлит дни свои" .. А то что он умер ,говорят следующие стихи :"8 Из заключения и от наказания взят он был, и кто расскажет о (случившемся) с поколением его, ибо
отрезан он был от страны живых, за греховность народа моего - поражение ему." и "9 И дана была с грешниками
могила ему и с богатыми - при смерти его, (хотя) не совершал он насилия и не (было) лжи в устэх его."
Раб отрезан от страны живых ,как овца веден на заклание за грехи народа и результате "продлит дни свои" Цитата:
Тут говорится прямым текстом что Всевышний даст "болезнь" для раскаяния. И ЕСЛИ раскается - тогда увидит "потомство", и будет жить дольше(а не погибнет), и сможет осуществить предназначенное ему Всевышним.
Про покаяние вы выдумываете !Контекст говорит о том ,что раб безгрешно погибает за народ :
5 И он изранен преступлениями нашими, сокрушен грехами нашими, наказание за благополучие наше - на нем, и ранами его исцеляемся мы.....6 Все мы, как овцы, блуждали, каждый повернул на дорогу свою, и Господь возложил на него грех всех нас..Он приносит жертву повнности
не за себя ,но себя Цитата:
Как видим, Исус тут аж ниразу не подходит даже к этой цитате. Вы же говорите что ему не в чем было раскаиваться. У него не было "потомства", и он не жил после своей казни, и не сделал того, что предназначено сделать Всевышним, о чем предсказывали пророки!
Насчет слов "не жил после казни" вы намеренно ?

Вы видели ?

Про потомство сказал тот самый Йешая сказал кстати чисто по-еврейски ,что потомство не всегда буквальное ,тем более в пророчестве :1" Ликуй, бездетная, нерождавшая, разразись песней и веселись, не мучившаяся родами, ибо сыновей покинутой больше (будет, чем)сыновей замужней, - сказал Господь." .
Цитата:
Кстати ,вот в этой цитате: "И дана была с грешниками могила ему и с богатыми - при смерти его" у Исуса было диаметрально противоположно - могила не с грешниками, а у богача, а при смерти были не богачи, а грешники на двух других крестах..
Выражения "при смерти" и "могила" означают по сути одно и тоже событие .. Да и неясно не может ли слово "могила" быть вообще образом смерти ..А раз погребен у богатого ,-то насколько известно хоронили семействами и Иеуша мог похоронен быть как возле грешников ,так и возле богатых даже несмотря на новый склеп .По- моему просто проблема в упорном отрицании ,а именно ,что все могло быть исполнено на Иешуа..