Ни в одном из этих мест Писания Мария так и не именуется Богородицей. Более того, не подчеркивается и то, что по рождении Христа она останется Девой.




Николай, вы можете объяснить, каким образом пророчество о Храме связывается с непорочностью Марии?...
Моя фигеть... СИ со своими аналогиями отдыхают!

Св. Ириней Лионский (род.ок.130.н.э.)
"Доказательство апостольской проповеди" параграф 54

http://www.krotov.info/library/i/iriney/ap_prop.html
Это указывает на безгрешность Марии,поскольку боли при родах были даны в наказание Еве за грех (Бытие3:16), и это перешло на всех других женщин, дочерей Евы.
К Пресвятой Деве это не относилось

Интересны слова, сравнивающие прародительницу всех людей Еву и Деву Марию(там же ,параграф33):

Похожие мысли--противопоставление грешеой Евы и Пречистой Девы Марии есть у Юстина Мученика (100-165г.н.э.) в труде "Диалог с Трифоном Иудеем"(100:4-5), Тертулиана (155г.н.э.) в труде "О Плоти Христа" (17:2). Можно найти ссылки и убедиться

А я вот вчера наконец-то "Код да Винчи" посмотрел Никогда ещё не видел, чтобы Том Хэнкс играл так отвратительно. Всё-таки такие вещи надо читать, а не по телеку смотреть И гипотеза насчет тамплиеров весьма любопытна

_________________
"Вопросы без ответов - это лучше, чем отсутствие вопросов." Айзек Азимов

Перевод Синодальный. Что можно еще от православных ожидать, когда дело касается "богородицы": и слово "мать" с большой буквы, и над текстом надругательство. Не дает греческий оригинал никаких оснований искусственно разрывать текст на два предложения. И подавляющее большинство переводов следуют оригиналу.
Греческая фраза ews ou означает не что иное как "до тех пор, пока не". То есть, после того, как Мария родила Сына, он ее познал.
Опять ты со своим протоевангелием. Да если сейчас начать все апокрифы ворошить, то мы там такое накопаем, что противно станет. Гностицизмом разит из этих апокрифов за версту.

P.S. Что за "вопрос о вопросе" - я не понял.

Извините за интимные подробности, не хотелось это затрагивать, но нелепая вера некоторых заставляет меня сделать это.
Первым (а скорее всего, и единственным) признаком девственности является неповрежденность девственной плевы. Обычно девственная плева разрывается при первой брачной ночи. Поскольку у Марии ее (то есть, ночи) не было, значит она (то есть, плева) разорвалась в момент рождения Иисуса. А значит, с этой точки зрения Мария уже не была девственницей. А если признать совершенно очевидный факт, что Иосиф и Мария имели более, нежели платоническую любовь, то и вовсе ни о какой "вечной девственности" речи быть не может. И какие бы тексты из ВЗ православные не выдергивали из их непосредственного и общебиблейского контекста, этот факт не перестанет быть фактом.

Во всем Писании женщина, жена, невеста и т.д. символизирует НАРОД БОЖИЙ, Израиль по плоти - ервеев, и по духу - церковь.
НИГДЕ, НИКОГДА женщина (жена, невеста, дочь) не символизирует ту, через которую в наш мир родился Мессия.
Я не имею в виду конкретные пророчества о рождении Мессии, я имею в виду библейский символизм.

Мать всех верующих - это небесный Иерусалим (названия городов в иврите - женского рода). Читайте Гал.4:26.
Мария никак не может быть женой, невестой Агнца (Откр.21:9), то есть, женщиной в белом из Откр.12:1,2. Мария не бегала по пустыням 1260 дней, преследуемая драконом (6 стих).
Если уж имеет Мария какое-то родственное отношение к Царю, то уж она никак не ДОЧЬ Царя. Ведь не называют же православные Марию "богодочерью"... Кстати, а почему мать Марии не называют "богобабушкой", ее отца - "богодедушкой", двоюродных братьев Иисуса - "богокузинами" и т.д. и т.п. Православные просто не задумаются над тем, насколько нелепым является это слово - "богоматерь".

Это, увы, тяжелое наследство столь древних мировоззрений, что никакому Православию не искоренить их во веки и веки!
И православное обрядоверие - лишнее свидетельство тому.

P.S. По сути, в образе Богоматери возродился и усилился наидревнейший языческий культ на Земле - культ Матери богов, объективность которого в оправдании не нуждается. Это мое ИМХО.

Цитата из Аристида:

Он по плоти родился от Богородицы [14] Девы Марии, из еврейскаго народа.

Примечание:
[14] По всей вероятности это слово вставлено армянским переводчиком.

Инетерсно, а сколько еще слов "по всей вероятности" вставлены переводчиками???

Если даже в Библию вставляли без зазрения совести, то что уж там о каком-то греческом философе говорить: не грех и подправить маленько, в угоду доктрине.

Unmasker, в Библии тоже "по всей вероятности" кое-что вставлено переводчиками, у нас даже тема была такая
Отсюда вывод--живой веры на одних лишь древних письменах не построить

А Аристида я специально разместила, чтобы проверить будет читать кто-нибудь ссылки или нет . К тому же "вероятность"--не означает 100%

Но заметь,об этом писал не только Аристид, но и другие христианские мужи ,в том числе такой видный Отец Церкви как св.Ириней Лионский и другие.

Так что понятие о Святой Деве не было какой-то средневековой идеей,она возникла гораздо раньше--во IIв. и постепенно развивалась
Собственно для этой цели я и поместила ссылки.

Что касается девственности Марии,то не стоит зацикливаться на физических подробностях,в первую очередь подразумевается духовная девственность и чистота, и только потом подробности, связанные с чудесным рождением Господа Иисуса Христа

современный компромисс на ересь понятную даже младенцу.

Писание как раз рекомендует не оставаться духовными младенцами и разбираться во всем основательно,поэтому я и предлагаю изучать разные источники, в т.ч. древние свидетельства.

Оригенанашла только в переводе на английский ("Комментарий на Евангелие Матфея").
Прошу обратить внимание на главу 17 , книги 10
http://www.newadvent.org/fathers/101610.htm

В Соф.3:14-15 говорится о дочери Сиона.
В христианской традиции "Дщерью Сиона" именуется Мария.
Еврейское выражение, переданое как "посреди тебя", буквально означает в "твоей утробе". Это образ женщины, вынашивающей во чреве Спасителя. Она--воплощение народа, смиренного и простого, тех, кто "будет уповать на имя Господне" (Cоф.3:12)
Мария-одна из малых сих, смиренных бедняков (именуемых словом anawim), живущих в полной зависимости от Бога,a именно смиренным открываются все тайны Царства, и на Марии это воплотилось в самой полной мере..

Дщерь Сиона! наказание за беззаконие твое кончилось; Он не будет более изгонять тебя;
(Плач.4:22)
Страдай и мучься болями, дщерь Сиона, как рождающая, ибо ныне ты выйдешь из города и будешь жить в поле, и дойдешь до Вавилона: там будешь спасена, там искупит тебя Господь от руки врагов твоих.
(Мих.4:10)
Разорю Я дочь Сиона, красивую и изнеженную.
(Иер.6:2)
И сказал Господь: за то, что дочери Сиона надменны и ходят, подняв шею и обольщая взорами, и выступают величавою поступью и гремят цепочками на ногах, -
(Ис.3:16)
Ибо Я слышу голос как бы женщины в родах, стон как бы рождающей в первый раз, голос дочери Сиона; она стонет, простирая руки свои: "о, горе мне! душа моя изнывает пред убийцами".
(Иер.4:31)

Как раз про Марию. Особенно любопытны слова "стон рождающей" и "Страдай и мучься родовыми болями".

Unmasker, а ты правда в Назарете живешь?
Там же всё связано с событиями этой темы :и Храм Благовещения ,напоминающий о вести Гавриила Марии и рождении Мессии, и Церковь Св. Иосифа ,и фонтан Девы.
У меня есть фотоальбом--красиво..

Не... для них он скорее всего тротил копит...

_________________
Вот и все...

И традиция эта никакая не христианская, а католическая.
А вот что говорит христианская традиция:

Скажите дщери Сионовой: се, Царь твой грядет к тебе кроткий, сидя на ослице и молодом осле, сыне подъяремной.
(Матф.21:5)
где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему.
(Матф.2:2)
Христос, Царь Израилев, пусть сойдет теперь с креста, чтобы мы видели, и уверуем. И распятые с Ним поносили Его.
(Мар.15:32)
Нафанаил отвечал Ему: Равви! Ты Сын Божий, Ты Царь Израилев.
(Иоан.1:49)
взяли пальмовые ветви, вышли навстречу Ему и восклицали: осанна! благословен грядущий во имя Господне, Царь Израилев!
(Иоан.12:13)

"Царь твой", это Царь дочери Сиона, Он же - Царь Израиля, Царь Иудейский. А это означает, что "ты" - это дочь Сиона, она же - Израиль, иудеи.
Название полностью применимо для новозаветной церкви, которую НЗ назвает "духовными иудеями", "духовным Израилем", "духовным Сионом".
Мария, мать Иисуса, в силу принадлежности к народу Божьему, также имеет право на это название, но наравне со всеми остальными.