Вот вы построили первый этаж (учение о Троице), а мы монсарду (единство Бога в одном лице и т.д. и т.п.). Основа ОДНА и дом ОДИН, только этажей и пристроек много ! А вы всё - сосуд не полный(с) ПОЛНЫЙ, до краёв налит !

Хороша же та мансарда, которая напрочь отрицает первый этаж!

Вопрос - необходимо ли дополнение этому ответу?
Могут ли плоть и кровь, даже движимые Духом (что и есть по-моему суть Св.Предания) развивать и дополнять откровение Отца?

Может попробуем просто поверить Писанию?

Верить Писанию конечно нужно, но зачем же от апостольского Предания отказываться?

Я в это никогда не поверю

На Западе подлинное христианское учение об Ангелах, воздушном царстве падших духов, о природе общения людей с духами, о небе и аде было потеряно или искажено, в результате чего имеющие место в настощее время "посмертные" опыты получают совершенно неверное толкование. Единственным удовлетворительным ответом на эту ложную интерпретацию является православное христианское учение

Сведение ВСЕГО христианства к Мф 16.16 равносильно ОТКАЗУ от всего того, что нам открывает Бог ПОСЛЕ этого события...
То же самое можно сказать о попытке сведения ВСЕГО христианства к Писанию...

Неужели Святой Дух ЗАМОЛЧАЛ после написания последнего слова в Новом завете

Верить Писанию конечно нужно, но зачем же от апостольского Предания отказываться?

Это все бесконечный спор между протестантами и ортодоксами.
Я давеча залез сюда: http://www.pravoslavie.ru/put/shagi/rose_sad10.htm

После прочтения православные журналы пошли на полку, а я пошел смотреть футбол Я в это никогда не поверю.
Как может учение о жертве Христа согласовываться с учением об отпевании и мытарствах - у меня в голове не укладывается.

Воскресение тела

Однажды весь этот тленный мир придет к концу и наступит вечное Царство Небесное, где души искупленных, воссоединенные со своими воскресшими телами, бессмертные и нетленные, будут навеки пребывать со Христом. Тогда частичная радость и слава, которую даже ныне знают души на Небе, сменится полнотой радости нового творения, для которой был создан человек; но те, кто не принял спасения, принесенного на землю Христом, будут мучиться вечно – вместе с их воскресшими телами – в аду. В заключительной главе "Точного изложения православной веры" преп. Иоанн Дамаскин хорошо описывает это конечное состояние души после смерти:

"Верим же и в воскресение мертвых. Ибо оно истинно будет, будет воскресение мертвых. Но, говоря о воскресении, мы представляем себе воскресение тел. Ибо воскресение есть вторичное воздвижение упавшего; души же, будучи бессмертными, каким образом воскреснут? Ибо, если смерть определяют как отделение души от тела, то воскресение есть, конечно, вторичное соединение души и тела, и вторичное воздвижение разрешившегося и умершего живого существа. Итак, само тело, истлевающее и разрешающееся, оно само воскреснет нетленным. Ибо Тот, Кто в начале произвел его из праха земли, может снова воскресить его, после того, как оно опять, по изречению Творца, разрешилось и возвратилось назад в землю, из которого было взято...

Конечно, если только одна душа упражнялась в подвигах добродетели, то одна только она и будет увенчена. И если одна только она постоянно пребывала в удовольствиях, то по справедливости одна только она была бы и наказана. Но так как ни к добродетели, ни к пороку душа не стремилась отдельно от тела, то по справедливости то и другое вместе получат и воздаяние...

Итак, мы воскреснем, так как души опять соединятся с телами, делающимися бессмертными и совлекающими с себя тление, и явимся к страшному судейскому Христову седалищу; и диавол, и демоны его, и человек его, т. е. антихрист, и нечестивые люди, и грешники будут преданы в огнь вечный, не вещественный, каков огонь, находящийся у нас, но такой, о каком может знать Бог. А сотворшая благая, как солнце, воссияют вместе с Ангелами в жизни вечной, вместе с Господом нашим Иисусом Христом, всегда смотря на Него и будучи видимы Им, и наслаждаясь непрерывным проистекающим от Него веселием, прославляя Его со Отцем и Святым Духом в бесконечные веки веков. Аминь" (стр. 267—272).

Если будешь согласно Писанию помнить всегда, что "по всей земли [совершаются] судьбы Господни" (Псал. 104:7), то всякий случай будет для тебя учителем богопознания.
Марк Подвижник

апостольское предание - хорошо, даже где-то архиполезно и важно, но за кем последнее слово ?
За Писанием

а ваше, ANV, мнение, вскормленное РПЦ по разделению христиан на полноценных и не очень, противоречит учению Христа и какие бы слова св.отцов и учителей ПЦ вы неприводили

это всё пустое, если слова Христа силу для них потеряли

Нет, я не сводила все христианство к этому свидетельству Петра.

Христианское вероучение кроме истины о личности Христа содержит еще то, чему он учил. Здесь и "золотое правило", и две наиважнейшие заповеди, и Нагорная проповедь, и рождение от воды и Духа. Да много еще чего. И обо всем этом я узнала именно из Писания.

Больно мне слышать, что оно в чем-то недостаточно.

По поводу мест Писания о Святом Духе -

Думаю, что Дух не замолчал. Просто действие его несколько видоизменилось с завершением Писания. Ведь и количество пророков, чудес в Первой Церкви тоже постепенно уменьшалось.

И еще такая мысль. Если Предание ТАКЖЕ Богодухновенно, как и Св.Писание, то почему оно не вошло в Канон, не стало Библией?

Видимо, церковь даже в те давние времена понимали разницу в Духе между посланиями Ап.Павла и трудами Златоуста. Иначе была бы сейчас наша Библия наподобие Талмуда - библиотекой томов в сто.

Не надо ни от чего отказываться, если написано это во славу Господа и в помощь верующему.
Просто нужно понимать, что Писание богодухновенно, и заслуживает абсолютного доверия, на нем можно строить. А Предание - нечто иное. Оно не безошибочно, Вы ведь и сами это знаете. Многие Отцы Церкви, ранее заслуживавшие доверия, впоследствии осуждались за отдельные учения.
Поэтому и расстраивает меня это негласное приравнивание.

Про полноту - неполноту и ценность - не ценность уже говорили, и не раз... Как же вас задевает, что кто-то может считать, что вашей вере чего-то не хватает... Как же вас цепляет то, чего у вас нет, чего вы для себя не хотите, да и почитаете за "ПУСТОЕ"... Да начхайте на это пустое для вас, живите спокойно со своей истиной