Цитата:
Мусульмане признают что Моисею (мир ему) было ниспосланно Слово Бога Таурат. Но не признают то что современая Тора является тем Тауратом ниспосланным Моисею(мир ему) .
-вот и я про то же. Это самая оптимальная форма, по-которой можно выудить из контекста все что удобно и отвергнуть то, что не подходит. При такой постановке вопроса, согласитесь, возможность спора, обсуждения представляется маловозможной. Ведь известно, что будет сказано в ответ, на явные расхождения. Ни один иудей НЕ МОЖЕТ рассматривать Ишмаэля в качестве Ицкхака, на счет принесения в жертву. И вот почему. ""Принесите Тору и изучите ее, если вы хотите быть людьми истины"""-это из Корана. Причем приносим и изучаем задолго до рождения пророка Ислама, возникновения Ислама и совершенно не зависимо. Читаем: Книга Берейшис в главе 21 рассказывается про изгнание Агарь с ее сыном Ишмаэлем, а в 22й главе гвориться об испытании Авраама. Следовательно события, что происходили " иди на землю Мория, и вознеси его (сына)", просто не могли касаться Ишмаэля, никак.
На счет изменения Торы, аргументация мусульман ничем не обоснована. Это голосоловное утверждения у кторого нет ни единого доказательства. При этом есть доказательства, вполне материальные, что тексты Кумранских свитков ПОЛНОСТЬЮ совпадают с нынешним тектсом Торы. Главы 21 и 22 Берейшис, в данном виде существуют за тысячу лет до возникновения Ислама (то что подверждено материальными свидетельствами). Согласно иудаизму Тора никогла НЕ МОГЛА изменяться, потому, что это это МАСКСИМАЛЬНО противоречит иудаизму. Иудея постятся до сих пор, только по-поводу 1 го перевода Торы (тем самым произошло искажение). Весь иудаизм построен на том, что Тора неизменна.
Мусульмане не имея ни малейших аргументов и основания утверждают, что Тору изменили, подменили вымарали , получается за тысячелетия до возникновения Ислама. Серьезно это рассматриваться не может, согласитесь. При всем обвинении в адрес Торы, утверждение истинности Корана, в котором, кроме прочего в суре 28:35-42, видим Фараона, командующего Хаманом (персидским полководцем, рожденным тысячу лет спустя) , который строит башню, которая сильно напоминает библейскую Вавилонскую башню (которая была воздвигнута за сотни лет до этого), и все это происходит во времена Моше. Скажите, тут нигде нет путаницы, или плохого перевода? Лучше всего приведите данную суру 28:35-42, в том переводе, что заслуживает рассмотрения.