ПРивет Сидящим Дома!
Цитата:
Но я не стал бы голословно настаивать на обязательной Боговдохновенности всего мудрого в книгах.
Вот это пожалуй главное, что я и хотел сказать. То есть сам факт наличия чего то мудрого (или лучше назвать это "истиной"), сам факт наличия истины не говорит сам по себе о том, что эта истина получена путем "откровения" от Туда, то есть нельзя исключить того, что эта истина была получена опытным путем или интуитивно прочувствована самим человеком с помощью своих собственных способностей. Как Габриель сказал:
Цитата:
При чем тут христиане или нехристи. Речь ведь не об этом, но об аргументации (если я правильно понял), о политике двойных стандартов и в этом вопросе.
Совершенно верно он меня понял. Чтобы быть логически честным, если мы отказываем каким то Писаниям в "богодухновенности" их истин, утверждая что это не откровение Бога, а опыт человека, то мы не должны рассматривать эти же истины в других Писаниях как доказательство их (истин) "богодухновенности" и как следствие богодухновенности остального Писания. Поэтому когда речь идет об истине, полученной путем откровения, кроме утверждения самого человека об откровении, такая истина как минимум должна быть недоступна для открытия собственными силами того конкретного человека или же вообще любого человека.
Немного рассуждений на основе "Познания" (простите, но просмотрев новый учебник, я ничего нового не обнаружил, а после прочтения Приложений в нем, абсолютно голословных, мне стало тошно, поэтому изучать его аргументацию я не буду, а поэтому простите за "устаревшую информацию")
Будучи СИ, я доказывал себе и другим богодухновенность Библии на основании 4 факторов из книги "Познание": практична для современного человека и вообще на все века; все случаи из Библии, касающиеся естественных наук согласуются с научной точкой зрения; стиль повествования Библии -исторически точен (люди, места, события) +честно и откровенно пишется о просчетах и грехах, даже когда пишут о себе; пророчества.
Что касается первого основания. Цитирую:
Цитата:
"Когда лучше узнаешь Библию, становится очевидно, что ее принципы применимы сегодня так же, как и во времена, когда были записаны"
Несмотря на приведенное 2 Тим. 3:16,17 вся последующая аргументация ведется на основании 3 глав НЗ, конкретно Нагорной проповеди из Матфея 5-7гл. А как же все остальное?
Цитата:
"В Нагорной проповеди и на других своих страницах Библия ясно говорит, что нам следует делать, а чего следует избегать, чтобы жизнь изменилась к лучшему"
Налицо использование неправомерного обобщения и замалчивание того факта, что если бы сегодня кто то попробовал исполнить то, что говорится на некоторых страницах Библии (например о смерти за нарушении субботы

, представьте себе насколько сократилась бы текучка кадров у АСД

, если бы они вообще были

) то вряд ли его жизнь изменилась бы сейчас к лучшему. Рассматривать эту сторону Библии можно как историю развития (от "жестоковыйного" Израиля до Христа), но говорить о том, что вся Библия есть руководство к действию сейчас, показывая лишь на Нагорную проповедь -это неправомерное обобщение. Говорить о современной применимости Библии можно лишь действительно опираясь на кульминацию Библии-учение Христа. Что касается т.н. "устаревшей части" то ее практичность надо рассматривать применительно к эпохе, для которой она и предназначалась. И если мы хотим быть честными до конца, то нам надо применять такой же подход и к остальным "священным Писаниям"-говорить о "практичности" для эпохи написания и говорить о "вечной практичности". А если мы обратимся к "вечной практичности", то насколько велика тогда будет разница между этими Писаниями? Честно признаюсь, что я не знаю. Я прочел в переводе лишь половину Корана, а с иными Писаниями я не знаком.
2. Согласие с наукой. Мне кажется это основание вообще не должно рассматриваться как доказательство богодухновенности потому, что наука это сфера деятельности людей. Если в одном случае открытие какой то истины является заслугой человеческого разума, то как это может служить доказательством того, что в предыдущем случае эта истина была открыта человеку Богом? Согласие между случаями из Библии и данными современной науки -не доказывает и не опровергает утверждений библейских авторов, что они получали откровения от Бога.
3.Историческая достоверность и самоообличающая откровенность по сравнению с другими историческими описаниями. Напрашивается вывод, что причиной честности писателей являются их взаимоотношения с Богом или точнее Бога с ними. Я думаю, что было бы неправильно ставить знак тождества между честностью и отношениями с Богом, ведь отсюда вытекает вывод о нечестности всех неверящих в Бога Библии , или верящих в другого (-их) Бога (-ов). То есть вера в Бога, требующего честности, может порождать такую честность в человеке, но не всякая честность порождена такой верой. То есть честность сама по себе не доказательство "богодухновенности".
4.Пророчества. И все то, что выходит за пределы способностей человека. Это является настоящим доказательством вмешательства Свыше, вмешательства Бога. К сожалению и здесь не все гладко. Есть критика пророчеств, утверждающая, что это не пророчества, а написанная история после их исполнения. Я сам лично придерживаюсь позиции, что это все же пророчества. Но тут мы находимся в зависимости от археологии, текстологии и еще наверное некоторых .....логий. Если говорить о сверхестественных событиях, описанных в Библии, то опять же все упирается в вопрос доверия написанному. Нельзя с позиции логики рассуждать: чудеса Библии доказывают, что она от Бога, а если Библия от Бога значит описанные чудеса -правда.
Жду вашей критики.