Не получив внятного обоснованного ответа на свой вопрос " кто такие сыны Божьи, напряг яндекс.
Удалось выяснить следующее: Среди богословов всех мастей четкой позиции не наблюдается. Вопрос висит в воздухе. Основные версии две
1. Сыны Божьи это падшие ангелы. Это мнение соответствует мнению древнейших авторитетов в области теологии, в том числе некоторых отцов церкви (Иустин Философ, Ириней, Афиногор, Климент Александрийский, Тертуллиан, Амвросий и др.)
2. Сыны Божьи это потомки праведного Сифа, а дочери человеческие потомки Каина.
В пользу второй теории приводятся слова Иисуса о том что Ангелы на небе не женятся и не выходят за муж. И то что Библия в некоторых местах называет праведных людей сынами Бога. Подобной точки зрения придерживались Иоанн Златоуст, Ефрем Сирин, бл.аженный Феодорит, Кирилл Иерусалимский, Иероним, Августин и др.
Но это не убеждает меня по следующим соображениям :
Во первых Явно указанно на то что потомство обладает признаками гибридизации ( исполины )
Во вторых Наиболее очевидно, что "Божии" в словосочетании "сыны Божии" противопоставлено определению "человеческие" - в словосочетании "дочери человеческие". Слово "человеческие" переведено не совсем точно, т.к.:
а) в оригинале это слово стоит в единственном числе;
б) имеет определенный артикль;
в) это слово = евр. адам. Без артикля, "адам" означает человечество в целом., но с артиклем оно означает человека Адама. Следовательно, перевод должен быть "дочери Адама". А сыновья Сифа также являются потомками Адама, т.к. он был отцом всех. Бытие противопоставляет не две родословные линии от Адама, но "сыновей Божиих" в противовес детям Адама.
В третьих ( и пожалуй в главных) В 6 гл. Бытия явно следует что Сыны Божьи развратили человечество. А как же праведные потомки Сифа могли ухудшить генофонд? Они на против должны были его улучшить.
И кроме того Вот что нам говорит Древняя , Написанная Евреями (которые не могли неправильно перевести "Бытие" или намеренно противопоставить свою книгу "Бытию")"Книга Еноха". Об авторитетности которой говорит следующее
Цитата:
Книга Еноха относится к числу так называемых псевдоэпиграфов. Она была написана в I в. до н.э. от имени ветхозаветного патриарха Еноха.
Книга Еноха считалась в раннехристианском мире хотя и не канонической, но исключительно авторитетной. Ее прямо цитирует автор Послания Иуды, косвенные намеки на нее дает апостол Петр, на нее ссылались Климент Александрийский, Ориген и Тертуллиан, а также автор неканонического Послания Варнавы (последний даже говорил о ней как о части Писания). После того, как канон Священного Писания был сформирован, авторитет Книги Еноха угас, а ее текст потерялся.
Он был обнаружен вновь только в 1773 г. на эфиопском (амхара) языке, в двойном переводе с арамейского или древнеееврейского через греческий, но зато полностью, что огромная редкость. Впоследствии в Ахмиме (Египет) при раскопках были найдены два больших фрагмента греческого текста, а в Кумране (Палестина) - большое количество коротких арамейских фрагментов. Их сопоставление позволяет считать данный текст, переведенный с эфиопского, аутентичным. Разбивка ее на главы условна, исследователи (Р.Чарльз) усматривают в ней несколько перемешанных разновременых частей, состоящих из комбинаций фрагментов (отмеченных в нашем тексте номерами в квадратных скобках). Cуществует еще один эпиграф Еноха на старославянском - т.н. Вторая Книга Еноха.
А Говорит она следующее:
Цитата:
1. И случилось, - после того как сыны человеческие умножились в те дни, у них родились красивые и прелестные дочери.
2. И ангелы, сыны неба, увидели их, и возжелали их, и сказали друг другу: "Давайте выберем себе жен в среде сынов человеческих и родим себе детей"!
3. И Семъйяза, начальник их, сказал им: "Я боюсь, что вы не захотите привести в исполнение это дело и тогда я один должен буду искупать этот великий грех".
4. Тогда все они ответили ему и сказали: " Мы все поклянемся клятвою и обяжемся друг другу заклятиями не оставлять этого намерения, но привести его в исполнение".
5. Тогда поклялись все они вместе и обязались в этом все друг другу заклятиями: было же их всего двести.
6. И они спустились на Ардис, который есть вершина горы Ермон; и они назвали её горою Ермон, потому что поклялись на ней и изрекли друг другу заклятия.
7. И вот имена их начальников: Семъйяза, их начальник, Уракибарамеел, Акибеел, Тамиел, Рамуел, Данел, Езекеел, Саракуйял, Азаел, Батраал, Анани, Цакебе, Самсавеел, Сартаел, Турел, Иомъйяел, Аразъйял, Это управители двухсот ангелов, и другие все были с ними.
8. И они взяли себе жен, и каждый выбрал для себя одну; и они начали входить к ним и смешиваться с ними, и научили их волшебству и заклятиям, и открыли им срезывания корней и деревьев.
9. Они зачали и родили великих исполинов, рост которых был в три тысячи локтей.
Я понимаю что это апокриф. Но сам факт такой трактовки говорит о том как 6гл. Бытия понимали древние евреи, чьим языком и было написано Бытие.