домосед писал(а):
Денис К., Это другая тема. Открывай, поболтаем.
Этот Форум завален подобными темами. Так, что воздержусь, что-либо открывать.
Я то вот к чему:
neotel писал(а):
А ты не задумывалься над вопросом, что если эта догматика привязана "за уши" то, не связанные авторитетом патриарха или папы, протестанты это уже бы давно отвергнли. Но ведь не только не опровергают, но и доказывают что это так, причем им оказываеться достаточно одного писания(в бытность членом одного из такого собрания, я практически не сталкивался с апологетикой отцов церкви, все книги по вероучительным вопросам опирались ТОЛЬКО на текст Библии). Более того сами протестанты более чем не соглашаются с ПЦ и КЦ по вопросам поклонения(те же многострадальные иконы, молитвы за мертвых, поклонение Деве Марии и т.д.) все же согласны по основным богословским моменам. Это показывает что даже без давления традиционного церковного авторитета люди все-таки видят базу для такой веры
Итак, в Евангелии и Апостольских Писаниях есть стихи, показывают абсолютную Божественность Христа. Вспомни апостола Павла: "В Нем (во Христе) обитает вся полнота Божества телесно".
Он говорит об уникальном положении Христа, но не пытается даже объяснить как такое возможно.
А с твоей стороны, что происходит. Ты начинаешь каким-то образом примирить такие противоречивые позиции: Бог Библии един. Двух богов быть не может. Христос не Бог, но некотрые Божественные качества проявляет.
Павел называет Его Творцом, прямо применяя ко Христу слова Псалама обращенные Давидом к Иегове. Ты говоришь Иисус творец в относительном смысле, поскольку через Него творил Отец и Он только соучаствовал в сотворении.
Христос восполняет Ветхозаветный закон, как если бы Он Его и дал. Но в любом случае ты попытаешься так для себя объяснить эти факты, чтобы они с наибольшей точностью сняли кажущиеся противоречия.
Вот именно как реакция на попытку отдельных групп внутри Церкви объяснить то, что раньше объяснения не требовало и возник Никейский спор.