Вот мы и подобрались к ключевому моменту. Ап. Павел говорил своему преемнику и ученику Тимофею: «Держись и впредь образца здравых слов, которые ты слышал от меня с верой и любовью, что во Христе Иисусе. То прекрасное, что тебе доверено, храни с помощью Святого Духа, обитающего в нас» (2 Тим. 1:13,14). Только в таком случае Тимофей мог быть служителем «правильно преподносящим слово истины» (2 Тим. 2:15). Таким образом, ключом к понимаю истины, является образец учения и веры, который на уровне живого общения апостолы оставили своим ученикам. С помощью Духа Святого этот образец должен был сохраняться среди верных христиан, которые в свою очередь получили бы его от апостольских преемников. Апостольская вера не обладает способностью самовоспроизведения из темноты забвения. Именно поэтому звучит призыв ап. Павла: «О, Тимофей! храни доверенное (букв. «вклад, переданный на сохранение») тебе» (1 Тим. 6:20). Но не просто «сохрани», но и «передай» дальше: «и то, что ты слышал от меня при многих свидетелях, передай верным людям, которые также будут пригодны, чтобы учить других» (2 Тим. 2:2). Только в свете этого «образца здравых слов» Писание становится открытой книгой.

В процессе формирования канона Св. Писаний, главной предпосылкой, позволяющей причислить новозаветный текст к разряду канонических, было его соответствие тому, что называлось "правилом веры" (о κανών της πίστεως, regula fidei), то есть основным христианским традициям, которые считались в Церкви нормой. "Правило веры", идущее непосредственно от апостолов к их преемникам, и сохраняемое в общинах, стало самым эффективным средством, благодаря которому христианство не исчезло во II веке под натиском гностиков и докетов, искажавших смысл Писаний. Эти учителя уверяли, что именно им открыт истинный смысл евангелий и посланий. На свои сторону они склонили множество народу. И тогда пастырям и учителям Церкви (в основном это были либо непосредственные ученики апостолов, либо преемники этих учеников) пришлось выработать универсальное средство. Еретикам задали просто вопрос: "почему ваше толкование верно? откуда вы его взяли? кто вас этому научил?". Гностикам, таким образом, противопоставили общее "правило веры", которого не сговариваясь придерживались христиане везде, всегда и все. Живая апостольская традиция сохранялась в общинах через преемственность веры и духовности.
Только передача правильного понимания Истины от первых христиан к последующим, может быть гарантом неискаженного понимания христианства.

Краткое резюме: идентичность апостольской вере - является главным критерием оценки. В свою очередь, идентичность апостольское вере невозможна без исторически прослеживаемой преемственности вероучения и духовности от апостолов к их преемникам.

Арсен, если твоя церковь столп и опора истины, и руководима Христом,откуда там столько грязи? например зарабатывание денег на освящении машин,квартир, жадность духовеснтва, поборы денег буквально за всё. откуда благословления оружия, солдат, вставание на колени перед попами, когда даже Пётр не хотел,что бы ему поклонились..

Если в истинной церкви истина так может быть смешана с дурью,то почему тогда Си не истинные? никакой разницы между вами,кроме приемственности. Кстати сомневаюсь,что бы в первом веке кадили кадилами на собрании по домам или носили священнические одежды, ну да бог с ним,это всё мало пугающие меня атрибуты. Но есть там много не христианского- например признание церкви главами государств и тесное якшание меня уже бы оттолкнуло. Ты веришь словам,что будет церковь на земле,которая столп истины,но забываешь,что " раб не больше Господина своего" и что - православие ,которое в рясы не влазиет- жутко гонимо? Если тебе кажется,что из за приемственности они стали истинной церковью,то не слишком ли "рабы" в чести у мира?

просто возможно наше представление о церкви не правильное. Мы люди,думаем,что истинная церковь обязательно будет собранна под одним куполом и носить одно название и иметь одного архимадрида? А почему так решили?
Может все конфессии просто части одной церкви?

Арсен, то, что Вы назвали "однозначными стихами", как уже говорилось, таковыми не являются, так как объяснять их можно совершенно иначе, чем Вы этого хотите. Впрочем, мой вопрос касался совсем иного. Повторюсь. Покажите мне стихи, из которых следовало бы, что для спасения необходимо признание Бога троицей (или Иисуса Богом). Мне нужны именно такие "однозначные стихи". Не имея оных, весь сыр-бор вокруг этой темы лишен всякого смысла.

И это спасение через признание смерти и воскресения принимается многими христианами, не признающими троицы или Христа Всемогущим. Какие тогда могут быть к ним претензии кроме их нежелания принимать человеческие установления поборников доктрины триединства?

Мне непонятно другое. Если сам Христос не связывает спасение человека с признанием Своего, как Вы говорите, "Богочеловечества", то с какой стати для верующего христианина-унитария это должно быть проблемой?

Меня в такой странной философии удивляет ее наивная примитивность. Арсен, а с каких оснований Вы уверены, что на протяжении веков эта самая "преемственность" не впитала в себя искажений? Достаточно одного взгляда, чтобы увидеть насколько отличается простая форма учений и практики Христа от того, что из себя представляет система православия. И я никогда не поверю, что Вы сами этого не осознаете.

Так значит то, что называется "преемственностью" (кстати, не вижу этого принципа в НЗ как гаранта сохранения апостольской церкви в веках), никак не относится к православию.

Про преемственность- то,что в передачу на словах о понимании писания могли вкрадываться ошибки и человеческие умствования- примером являются например католики. Откуда в их приемственность вкрался бред про индульгенции, чистилище, поклонение статуи Марии !

Да собственно и православные бухаются на колени перед её статуей и молятся. Интересно- на сколько это отличается от бухания на колени перед статуей тельца или астарты?

Этот образец даже в первом веке не мог полноценно сохранится.Апостолы учили одному,а уже наученные ими начали учит обрезанию и "развращать целые дома,уча чему не следует". И это вам не показывает,чего стоит преемтвенность? Апостолы вероятно учили и Иезавель,а она потом учила ТОМУ ЖЕ САМОМУ или уже своему? Ну и где тут ваша приемственность? Почему такая уверенность,что за 2000 лет вы сохранили апостольское учение? "

Я уверенна,что святой дух даёт понимать глубины писания, и боюсь ему чихать на то,что дядя вася учился и дяди Пети,он "дышет где хочет"

Во-первых, потому, что я верю неложному обещанию Спасителя, который сказал, что Церковь не сгинет и что Дух истины будет всегда вести христиан.

Во-вторых, внешняя "навороченность" Православия не является ее стержнем и сутью (Православие останется таковым и без храмов с иконами). Это, если хотите, некий "опционал", который не составляет основы. Главное - вовсе в другом.

Христос принял слово от Отца, передал апостолам, те в свою очередь научили верных. Потому ап. Павел завещал Тимофею: "и что слышал от меня при многих свидетелях, то передай верным людям, которые были бы способны и других научить" (2 Тим. 2:2). А что слышал Тимофей от Павла? "Держись образца здравого учения, которое ты слышал от меня, с верою и любовью во Христе Иисусе. Храни добрый залог Духом Святым, живущим в нас" (2 Тим. 1:13,14). Если "образец здравого учения" не сохранился в Церкви, значит Господь намеренно пустил все на самотек.

Если же Церковь потеряла изначальную веру апостолов, как же она смогла создать канон Священных Писаний, формирование которого растянулось на три века? Как она могла безошибочно отвергнуть ряд книг, претендующих на канонический статус? Почему Вы доверяете тому, что Церковь не ошиблась с набором книг или не исказила их?

Христиан-то дух и вел. А отступничество было предсказано и самим Иисусом, и его апостолами.

С какой стати Вы считаете, что ПЦ, впитавшее в себя массу язычества и отступничества, осталось образцом истинного поклонения? Непонятно.

Это все лишь тщетные слова. Когда ПЦ благословляет войны и оружие, лезет в политику, превращает веру в источник наживы, учит целовать трупные останки, поощряет коленопреклонение перед людьми в рясах, лицемерит так, что даже привыкшее к беззакониям и достаточно инертное российское общество в последнее время подняло волну возмущения против зашкаливающего лицемерия ПЦ, то про что Вы говорите, Арсен? Извините, но такое ощущение, что Вы залезли в глухую коробку и ничего не видите и не слышите.

Правильно. Библия ПООЩРЯЕТ держаться этого образца. Но НЕ ГОВОРИТ, что он так и останется явным и утвержденным в греховном мире духовной тьмы предсказанного отступничества.

Наоборот, притча Иисуса о пшенице и плевелах говорит, что истина будет в попрании и будет взрощена Богом лишь к концу времен.

И уж точно она отображается не лицемерной ПЦ.

Что за несусветная глупость??? А при чем тут заслуги ПЦ? Это есть действие Бога, который не дал отступничеству исказить истинное Божье Слово. А знаменитостей конформистской церкви Господь мог использовать точно так же, как и ранее использовал для исполнения своей воли язычников, например, Навуходоносора, Кира или даже Валаама. И что теперь, Вы их назовете истинными поклонниками, а их языческую веру примером руководства Божьего духа???

Старая песня о главном . Если бы вы знали исторический процесс формирования канона Св. Писаний, который растянулся на долгих III века, вы бы такого антиисторизма не написали. Кажется, что вы просто не владеете ситуацией. Сравнение ваше очень некорректно.Я понимаю, если бы канон появился одномоментным указом какого-нибудь собора, тогда можно было бы говорить о какой-то схожести с сюжетами Навуходоносора и Кира. Но здесь ситуация совсем иная. Для начала рекомендую прочитать вам 12 (I,II) главу из книги Б. Мецгера "Канон НЗ"/

«Но можно ли сказать, что канон появился только благодаря скромным усилиям первых христиан? Из Библии мы узнаём, что им помогала куда более мощная сила.
Согласно Библии, одним из чудесных даров духа, которым Бог наделял христианское собрание в первые десятилетия его становления, было «понимание вдохновленных слов» (1 Коринфянам 12:4, 10). Некоторые христиане были наделены сверхъестественной способностью различать, какие высказывания были вдохновлены Богом, а какие нет. Поэтому христиане в наши дни могут быть полностью уверены в том, что книги, которые сегодня являются частью Библии, признавались ранними христианами как боговдохновенные.

Библейский канон был утвержден под руководством Божьего святого духа вскоре после завершения Христианских Греческих Писаний. Начиная со второй половины II века н. э. некоторые писатели приводили доводы в пользу каноничности библейских книг. Однако они не утверждали библейский канон, а лишь подтверждали то, что Бог одобрил через своих представителей посредством святого духа» (Сторожевая башня от 1 апреля за 2010 г., стр. 28).

Как Вы считаете, в данном вопросе надо или не надо самому разбираться?

Вы для начала определитесь, кто вы? Вы либо СИ (и в таком случае следуете учению Организации), либо новый учитель (и в таком случае имеете полное право придумывать новые эксцентричные идеи). Когда определитесь с ответом, дайте знать, чтобы я представлял каким образом с Вами общаться на эту тему.