Добавлю об
"обязанности сообщать":
kon3k писал:
Цитата:
Кстати, даже в древнем Израиле свидетели преступления были обязаны сообщить о том, что знали, иначе становились сообщниками. Другое дело что там и обвиняемый имел право на защиту.
Хорошо бы ВНИМАТЕЛЬНО почитать СБ. 1.05.90 стр.20-23 (есть на диске ОСБ).
Цитата:
"Другой библейский принцип находится в Левит 5:1: «Если кто согрешит тем, что слышал голос проклятия и был свидетелем, или видел или знал, но не объявил, то он понесет на себе грех». Этот «голос проклятия» не было безбожием или богохульством. Нет, это часто случалось, когда кому-нибудь была причинена несправедливость, И ОН ТРЕБОВАЛ, чтобы какие-нибудь возможные свидетели помогли ему добиться справедливости, ПРИЧЕМ ОН ПРОИЗНОСИЛ проклятие – вероятно, от Иеговы – на того, кто причинил ему несправедливость, но который, возможно, еще не был известен ему. Это было формой приведения других под присягу. Тогда какие-нибудь свидетели несправедливости знали бы, кто пострадал от несправедливости, и, следовательно, имели бы обязанность объявить, чтобы вина могла быть доказана. Если бы они не сделали этого, они „понесли бы на себе грех“ перед Иеговой.
Этой заповедью высшей инстанции во вселенной каждый израильтянин обязывался объявлять судье о тяжелом преступлении, которое он заметил, чтобы дело можно было разобрать. Хотя христиане и не обязаны соблюдать Моисеев закон, но его принципы все еще находят применение в собрании христиан. Поэтому есть случаи, когда христианин обязан объявлять о деле старейшинам. Правда, в некоторых странах запрещено сообщать посторонним, что находится в личных документах. Но если христианин после размышлений и молитвы приходит к заключению, что дело идет о случае, который по закону Бога ему нужно объявить, несмотря на запрещение мирских властей, тогда это является обязанностью, которую он несет перед Иеговой. Бывают ситуации, в которых христианин должен «повиноваться больше Богу, нежели человекам» (Деяния 5:29).
К клятве или торжественному обещанию никогда нельзя относиться легкомысленно, но иногда, может быть, требуемые от людей обещания находятся в противоречии с требованием оказывать Богу исключительную преданность. Кто совершает тяжелый грех, попадает, так сказать, под «слово проклятия» Того, Кому была оказана несправедливость, а именно под проклятие Иеговы Бога (Второзаконие 27:26; Притчи 3:33). Все члены собрания христиан находятся под «присягой» содержать собрание чистым, будь это тем, что они делают лично, или тем, что они помогают другим оставаться чистыми."
В Израиле ПОСТРАДАВШАЯ сторона САМА РЕШАЛА произносить проклятие или нет, причем судья судил МЕЖДУ ТЕМ, КТО ПОСТРАДАЛ и ТЕМ, ОТ КОГО ПОСТРАДАЛ - И, НАДО ПОЛАГАТЬ У НИХ БЫЛИ РАВНЫЕ ПРАВА ПЕРЕД ЗАКОНОМ.
В случае правонарушений в собрании, КТО ВЫСТУПАЕТ В РОЛИ ПОСТРАДАВШЕГО КАК ПРАВИЛО? САМА ОРГАНИЗАЦИЯ? И, СООТВЕТСТВЕННО, ПРИ РАЗБИРАТЕЛЬСТВЕ ДЕЛА, У "ВИНОВНОГО" ОДИНАКОВЫЕ С НЕЙ ПРАВА( ЕСЛИ ОНА И ВЫСТУПАЕТ В РОЛИ СУДЬИ)? Да и вывод в статье делается в целом нелогичный, тот закон, МАЛО ТОГО, ЧТО К ХРИСТИАНАМ НЕ ОТНОСИТСЯ, ТАК И О "РВЕНИИ" В "ДОНОСИТЕЛЬСТВЕ" НЕ ГОВОРИТ!
Вход
Регистрация
Библиотека
Правила
FAQ
Поиск
